林忆莲：梦醒时分
制作：Dreamhero
你说你爱了不该爱的人
你的心中满是伤痕
你说你犯了不该犯的错
心中满是悔恨
你说你尝尽了生活的苦
找不到可以相信的人
你说你感到万分沮丧
甚至开始怀疑人生
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
Music
梦醒时分
词曲：李宗盛
演唱：陈淑桦
你说你爱了不该爱的人
你的心中满是伤痕
你说你犯了不该犯的错
心中满是悔恨
你说你尝尽了生活的苦
找不到可以相信的人
你说你感到万分沮丧
甚至开始怀疑人生
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
你说你爱了不该爱的人
你的心中满是伤痕
你说你犯了不该犯的错
心中满是悔恨
你说你尝尽了生活的苦
找不到可以相信的人
你说你感到万分沮丧
甚至开始怀疑人生
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
《梦醒时分》陈淑桦你说你爱了不该爱的人
你的心中满是伤痕
你说你犯了不该犯的错
心中满是悔恨
你说你尝尽了生活的苦
找不到可以相信的人
你说你感到万分沮丧
甚至开始怀疑人生
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
你说你爱了不该爱的人
你的心中满是伤痕
你说你犯了不该犯的错
心中满是悔恨
你说你尝尽了生活的苦
找不到可以相信的人
你说你感到万分沮丧
甚至开始怀疑人生
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
早知道伤心总是难免的
你又何苦一往情深
因为爱情总是难舍难分
何必在意那一点点温存
要知道伤心总是难免的
在每一个梦醒时分
有些事情你现在不必问
有些人你永远不必等
<我不是你最爱的人>阿猛 这歌里也有 你听的应该是第一首
感是人类特有的一种表达方式。而这种感情又是非常的复杂和微妙的，有时候你喜欢一个人，但是他不喜欢你；又或是他非常的喜欢你，而你却不喜欢他。这时候就会有你所讲的那种感情出现：明明知道相思苦，却还要执迷不悟。
要获得真正的爱情也并不是一件容易的事，也就是所谓的“两情相悦”。一旦当事中的两个人有一个人不对这段感情抱有好感，就会产生痛苦感。有时候你明明知道这个人喜欢或是爱的不是你，但你就是喜欢或者爱他，没办法，这时候就需要你自己做好心理调适，你要确定这是不是你真的想要的一种感情“一厢情愿”。如果这样以后痛苦就会不离你左右，所以你要三思而后行，权衡利弊。
因为感情并不是可以说来就来，就走就走，收放自如的一件事或什么，所以如果你出现这种痛苦的话，我想只应该重新考虑一下自己的勇气、忠诚、自我约束的能力，你能否痛定思痛之后还执著于最初的选择。
清风明月楼主
梦醒时分
相思苦，苦相思，苦苦相思，相思为何人？苦在心头
离别遥，遥离别，遥遥离别，离别无奈天！遥望海角
梦醒时分，陈淑桦
结婚去，去结婚，未知结婚去，到那去结婚
"生命是为了什么？"自从世间有了智慧生命以来，这个问题就一直困扰着人们。其实，生命什么也不为，它就是一种存在，它就是生命本身。生命本身并不表征和具有任何意义，因此它本身也没有什么目的性，它只是宇宙中一瞬间流失的"现象"。但是，生命的实现形式生活却是有"目的"的，或者说就是由无数的小目的构成的。用实用主义的话说，生活的目的就是要使自己过得好、活得好，就是享受生命，这是生活的大的目的，总的目的。但享受生命并不是轻而易举的，要达到它并不比获得柏拉图的善理念容易，也不比让骆驼穿过针眼容易。享乐主义者、禁欲主义者、群氓，他们都以为自己在享受生命了，可他们"享受"的无外乎物欲、道德欲，遵从欲而已，是完全非生命的东西，更不是本己的生命。
享受生命首先是感受生命，这感受首先要培养自己的各种器官的敏锐，然后要吸纳生命，连同生命的欢乐和苦难，但最根本的是要爱生命。爱生命并不就是只珍惜自己的"生命"，有时为了爱甚至还得牺牲生命。爱是融合，是个体生命与宇宙生命的融合、舞蹈。一个爱生命的人，会为一片枯叶的凋落而长叹，会为一粒露珠的晶莹而兴奋不已，会为几声清脆的蛙鸣而长歌，也会为落日的余辉而伤感，他是将全部的情感注入对生命的体验之中，并在这种体验中享受着生命。
但这种对生命的享受并不是意味着"此在"非要去"唉声叹气"、"无病 *** "，而是说它就具体体现在、落实在你生活中的每一个细节、每一件事、每一个行动中。你做事时是否有倦怠感？倦怠本身就是对生命的恐惧。你的行动是否有 *** ？没有 *** 的生活是生命的萎缩。你的生活是否有一种紧张感？懒散是对生命的慢性扼杀。你是否在生活中哭过、笑过？没有情绪流露的生活是生命枯萎的象征。你是否逃避困难、挫折？阻力是生命不可缺少的内容……总之，生活的一切，看书读报，写诗作文，吃饭睡觉，谈情说爱，打情骂俏，无一不表征着你的生活态度，体现着你的生命状况。
由于生命本身是无意义的，这就是生命的悲剧所在。但在这生命的悲剧面前，生活本身却并不一定是悲剧。生活恰以自己的紧凑和质量克服了生命自身的悲剧。所以，生命的价值是以生活的质量来衡量的。而生活的质量的关键又在于自己把握自己生活的程度，即"成为你自己"的程度、自我实现和超越自我的程度。
当一个人能成为自己的立法者、超越于善恶之外，以极大的清醒看穿生命和世界的虚幻，以绝妙的孤独享受生命之甘露，在梦幻和陶醉中体验生活的一切时，他便是一个充分的自我生命实现者。但这绝不意味着一个人要远离俗世，独上高山，隔绝人群。恰恰相反，他是在"入世"中保持着"出世"的心态，在"合众"中保持着"孤独"的心境，在"混世"中保持着"清醒"的认知，在"觉醒"中保持着"梦幻"的体验，在"沉沦"中保持着"陶醉"的自由。他恰恰应该全身心地爱世界、爱人类、爱生命、爱他人、爱自己，而且这其中绝不掺杂任何的怜悯和同情，也绝不是慈悲，而是纯粹的爱。
早知相思苦 何必苦相思
几番细丝量 还是相思好