元朝名人有：铁木真、忽必烈、耶律楚材、白朴、郭守敬、赵孟頫、黄公望、郭子兴、欧阳贞、元好问、关汉卿、施耐庵、王冕等等。
1、铁木真
孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古族乞颜部人。大蒙古国可汗，世界史上杰出的政治家、军事家。
绍兴三十二年（1162年），生于漠北斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。淳熙十一年（1184年）前后，成为蒙古乞颜部可汗，一步步统一蒙古诸部。开禧二年（1206年），建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”（Genghis Khan）。
颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争，征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区。宝庆三年（1227年），兴兵征伐西夏，途中去世，秘密安葬。
元世祖至元二年（1265年）十月，追尊为太祖。至元三年（1266年）十月，太庙建成后，追谥圣武皇帝。元武宗至大二年（1309年），追谥“法天启运圣武皇帝”，庙号太祖。
2、白朴
白朴（1226－约1306）， 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南开封）人，晚岁寓居金陵（今江苏南京），终身未仕。
他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大作家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墙头马上》《董秀英花月东墙记》《天净沙·秋》等。
3、郭守敬
郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县（今河北省邢台市）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。
早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。元仁宗延祐三年（1316年），郭守敬逝世，享年八十六岁。著有《推步》、《立成》等十四种天文历法著作。
郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他自至元十三年（1276年）起，奉命修订新历法，历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。
至元元年（1264年），郭守敬奉命修浚西夏境内的古渠，更立闸堰，使当地农田得到灌溉。至元二十八年（1291年），郭守敬任都水监，负责修治元大都至通州的运河，耗时一年，完成了全部工程，定名通惠河，发展了南北交通和漕运事业。
1970年，国际天文学会以郭守敬的名字为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。1977年3月，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。
4、赵孟頫
赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
至元二十三年（1286年），赵孟頫被行台侍御史程钜夫举荐，受元世祖忽必烈的礼敬，历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职。
累官翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年逐渐隐退，后借病乞归。至治二年（1322年），赵孟頫逝世，年六十九。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。尤其以书法和绘画成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。
赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
5、黄公望
黄公望（1269－1354年），字子久，号一峰，江浙行省常熟县（今江苏常熟市）人。元朝著名画家，“元四家”之首。
据传本名陆坚，后过继永嘉府平阳县（今温州平阳县）黄氏为子，尝自称“平阳黄公望”。中年当过都察院掾吏，皈依全真教，别号大痴道人，在江浙一带卖卜为生。
擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成之法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。
晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。
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1、刘整：字武仲，邓州穰城（今河南邓州市）人，宋末元初著名将领，元朝水军的创始人之一。金末时投奔南宋，隶属于南宋名臣赵方麾下。
刘整本为宋朝名将，由于受到吕文德的陷害，被迫降元，提出“欲灭南宋，先取襄阳”的关键战略，官至骠骑卫上将军、行中书左丞，卒赠龙虎卫上将军、中书右丞，谥号“武敏”。
2、忽必烈：即元世祖，蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。大蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”。
3、王祯：字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学、农业机械学家、道家学者。元元贞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永丰（今江西广丰）县令。
王祯在大德二年（1298年）制造3万余木活字，排印《旌德县志》100部。大约在元成宗大德四年（公元1300年）左右著成《王祯农书》或《农书》。《农书》末并附撰《造活字印书法》，记述其木活字版印刷术。
4、元好问：字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰 。
5、杨胜忠：字自瑾，元大德二年至十一年（1298至1307年）任思邛江长官司正长官，杨胜忠原为杨家坪巡检司长官，因镇有功，于大德元年撤杨家坪巡检司，改授思邛江长官司正长官。
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本回答被网友采纳欧阳贞
欧阳贞，字元春，号贫乐，一号石户农。元朝分宜防里人。生于元仁宗廷祜五年（公元1318年），殁于明洪武二十一年（公元1338年），享年七十岁。据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载，似乎不是，而是肺腑之言。他从小就受到严格的家庭教育，淹贯经史。大些，又外出拜揭奚斯（元朝文学家、史学家，今丰城人）、夏镇（进士，宜春人，文章简古有法，学者多宗之）为师，发愤读书，以后工古文词，做了小官。元朝末年，政治腐败，正下太乱，便辞官回家。明太祖朱元璋得了天下，政局稳定后，他才出头露面。开始参加江西乡试，中第一名解元。从此又进入仕途，先后做了考城、扶沟主簿。几年后，因年将花甲，便请求回乡。洪城十八年（公元1383年）他六十五岁考中了进士，仅仅是取个“学历”而已，重回家乡。他在家乡里干些什么？一是“求老农学锄耨，性拙而力弱，工倍而食鲜，故益贫，虽贫亦未尝以为苦”；二是“喜游遨，每佳山林好风月，同心者邂逅，杯酒从容，即高谈郎咏，旁者无人”；三是在“自坐自行中有会悟”，则废寝忘餐，吟诗著文．（《石户农传》）所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。
“贫乐”自己赞自己，写了篇《贫乐斋自赞》，其词曰：天能贫吾身，而不能贫吾心；吾能乐吾心，而不乐吾身。贫吾身固不乐，乐吾心斯不贫。人皆以身不贫者为乐地，吾独以心不乐者为贫民。噫，乐果何人？贫果何人？这是作者自我解剖人生观，用哲学语言，阐述自己对贫与乐的看法。作者是个甘贫穷的乐观主议者，从贫与乐说到身与心。在他看来，人的身与心（天理良心，善良的心，正确的思想、意识）这两个东西，心更重要。如果维护身子与维护有颗善良的心发生矛盾时，应尽可能维护后者。因此，“天能贫吾身”，天能够使我少吃少穿，身子受到折磨，“而不能贫吾心”，不能我的良心受到损害。乐心与乐身往往发生矛盾，这矛盾一旦发生，那就“吾能乐吾心，而不能乐吾身”。由于这样，我在任何时候都“乐吾心”。因常“乐吾心”，任何时候都感到满足，就任何时候也不感到贫乏了。然而好些人的看法与我不同，“人皆以身不贫者为乐地”，他们认为人生在世，吃得好穿得好用得好，肥了身子就是快乐，不管花的钱来得正路不正路，即使是妄取苟求，不义之财，良心受到谴责，他们也要这样干，认为能捞到钱的地方就是“乐”地。我却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”（要蝇营妄取，贫脏贿赂，食人血汗，人家必然要骂娘，横眉冷对，甚至要同起攻之，心里那得痛快）的行为，不仅无快乐，而且是人世间真正的“贫民”。欧阳贞的父名自强，字秀南，又字南翁。后将住宅改建为意山读书楼，揭奚斯为之书匾额（现匾尚存），并作记，虞集（元朝学者，字伯生、世称邵庵先生，崇仁人）为之赋诗，学者称他为意山先生。
他出于元前至元十四年（公元1277年）。他开始潜心研究理学，以后又热衷于文学。他做学问的出发点，开始同其他知识分子一样，做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美梦；但无朝延祜间两次考举人落榜后，则绝意功名，不乐仕进，株守家中读书著述，或是设席课徒，传授知识。
周德清
周德清（1277－1365），字日湛，号挺斋。高安暇堂人。宋周美成之后。他是元代卓越的音韵学家兼戏曲作家，不仅著有韵书《中原音韵》，还作有不少北曲。关于周德清的出身历史，文献上记录不多，但从《高安县志》以及贾仲民的《录鬼簿续编》不载他别的事迹来看，他大概是个布衣之士。
周德清的《中原音韵》，写成于泰定元年甲子（1324），全书共二卷。前卷为韵书，后卷为附论，列《正语作词起例》及作词诸法。
《中原音韵》是为北曲的用韵而作的，目的是要纠正作曲家的用韵不一。他在序言中谈到自己写作此书的目的时说：“言语一科，欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。也就是说，作戏曲必须“正言”，正言的依据就是中原语音，即作曲家必须依据中原语音作为自己作曲的用韵。所以，《中原音韵》成书以后的许多年代里，戏曲家都是依据它来作曲，戏曲演员的唱曲，也都是依据它来正音咬字的，因而它对于后来戏曲的用韵起了很大的规范作用，在一定程度上促进了戏曲用韵的统一。
该书所定的韵部，以及它反映的声纽和调类，是以当时北方的实际语音为依据的，大半与现代的北京音相符，实际上是代表了我国十三、四世纪北方话口语的语音系统，是探讨汉语普通话语音的形成和演变的重要资料，所以在汉语语音史上有很大的价值。实际上，它为现代汉语普通话奠定了基础。虽然韵书本为戏曲而作，然而它的贡献却远远越出了这个范围。音韵学家赵荫棠在《论中原音韵之倔兴》中评论此书时说：“周氏这书本为戏曲而设，我们现在尊它为国音的鼻祖，乃是它的副产；副产的效用比正产还大，这是原作者所料不到的《正语作词起例》是理论部分，讨论作曲的方法，作曲的用韵，以及语音上的某些问题
周德清不只对音韵、戏曲有很深的研究，而且他还是个优秀的戏曲作家，《高安县志》说他“工乐府，精通音律之道”，《录鬼簿编》也说他“工乐府，善音律”。元杨朝英所辑《朝野新声太平乐府》，收入周德清的词（即曲）二十五个只曲和两个套曲，写得相当好，成为作词曲的法式。故《录鬼簿续编》说他“又自制为乐府甚多，……皆佳作也。长篇短章，悉可为人作词之定格”。
【元朝安氏名人录】元朝时期著名元朝学者安熙等
安氏宗亲会
安 熙：(公元1269～1311年)，字敬仲，号墨□，元代藁城(今河北藁城)人，著名元朝学者。性淡雅，喜垂钓，不屑仕进，家居教授数十年，教人入学以居敬为本，读书以经术为先。四方来学者多有成就。著有《默庵集》五卷。
安 童：(公元1245-1293年)，元臣。蒙古札剌儿部氏人，木华黎四世孙。元朝前期政治家。
忽必烈即帝位，中统初四年(1263)，召安童入长宿卫，为四怯薛之长。元至元二年(公元1265年)任中书右丞相。安童尊礼汉族士大夫，受到儒家思想的影响，积极协助忽必烈推行“汉法”。世祖欲处死阿里不哥党千余，他对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附。”帝纳之。官至中书丞相。后屡遭桑哥诬谄。至元二十八年被罢相，仍领宿卫事。元至元十二年(公元1275年)忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里，防御叛乱的西北诸王。元至元十三年(公元1276年)那木罕所部宗王昔里吉等叛变，将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿，将安童送交窝阔台系后王海都。元至元二十一年(公元1284年)被放还，仍为中书右丞相。元至元二十四年(公元1287年)忽必烈重立尚书省，中书省形同虚设，安童因失去忽必烈的宠信，被迫辞职。元至元三十年(公元1293年)逝世。
安 慎：元朝名人，四川提督参赞。
安 佑：元代著名的集贤殿大学士。其子安磐。
安佑 著有《方圆图》，此为研究、注释《周易》之作。刘隅、陈嘉言为之作铭，明万历嘉定州刺史袁子让为其立五碑以志其著。“注易洞”在今凌云寺正殿后左壁下。《注易洞铭序》中云：游凌云九峰山，观先生（安佑）所著《方圆图》，仰帷先生之元德懿范，藉甚海内，道风与山岳同高，胜气与烟云俱远，岂直儒者之师，实乃邦国之珍也。为先生《方圆图》作铭，以示永永不灭也。本回答被提问者和网友采纳