关于信佛、学佛、修佛的概念大家一定要明了，否则难得正果。
信佛：是指相信佛陀、相信佛法、相信佛教。相信不等于正信。信佛是学佛的开始、修佛的前提。没有信就没有修。信一定要正信，而不是相信。
修佛：修佛不是做出修行的样子给人家看，更不是给佛修，而是修自己。是给自己看的。是按着佛的道理时刻指导自己的行为，修正自己的行为。依心而修。悟后起修。只有修佛到家，达到中脉通达，才可以百病不侵，改变身体生理结构。
所以，不要以为信了佛不用修，就可以进入保险箱不受疾病的痛苦了。信佛后有病是正常现象。一切还需如常处理方才符合事理。更不要疑神疑鬼，一切皆为正常现象。
现在我们的社会，信佛的人多，学佛的人少，修佛的人就更少了。人们的心态各异，生存环境的恶化，贪、嗔、痴三毒每天都在心里重复，焉有不生病的道理？有了病要找病因，如心因，调心。如外因用常规办法，如自己情绪则自己调整。这样逐渐才可以健康起来。
我们佛门弟子，不仅要信佛，更要学佛，明白佛理。最重要的是要修佛。
真修、实修，胜过说千道万。理上在明的人，如果不在心地上下功夫，那也是徒劳啊。。。凡夫常以业为田，以心为种，覆与无明之上，受润与贫爱之雨，灌之以自我之水，增添邪恶的观念不自知，结果产生出种种执迷、烦恼、迷惑。这就是所说的执迷不悟啊。相反善护身口意业，勤修戒定慧，此岸即彼岸，若人识得心，三界无寸土，南无阿弥陀佛！
某一部分人，口口声声说自己信佛，却在那里想些与真实修行没有丝毫关系的问题，例如：求什么最灵验，念嘛咒最管用，求财去哪哈求，我不得不说，这些人，真的很愚痴。 为什么不自己修善业，为什么不回家老实念佛。难道佛教给我们的都忘了吗？即心即佛，非心非佛，心不诚，嘛也不管用。政治课没学过吗？外条件决只有通过内在因素，才能发挥其作用。
佛祖固然慈悲，但是，试问：我们信佛、修佛的目的在哪？就是为了让佛菩萨保佑你们升官发财？保佑你们在这个五浊恶世闻里面混的好一点，然后下地狱的时候，死的安稳点是么？有何意义？生命对于我们来说意味着什么？ 人身难得，佛法难闻。今天我们人身得到了，佛法也闻到了，那接下来我们该做些什么？混吃等死，还是依照佛菩萨给我们的道路，去实践佛法，让更多人得到佛法的庇护。而不是为了一己私利，中饱私囊，去虚伪的信佛菩萨。你们不觉得这样对待我们慈悲的佛菩萨，很不公平吗？！他们不辞辛苦，时刻工作，慈悲庇护我们，我们又怎么回报他的？怎么报佛恩的？！
佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，我等末世行人，应当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。护持佛教。学佛乃大丈夫事，能忍得，能放得下，不与世俗同流，亦不与世俗忤，所谓和而不同，即超然入圣矣。
一切妙用，不离世觉故，明心见性后，须于人情世故，在在留心，练习通达，用以互除习气。熟于因果之理，方得机先，起大机用。南无阿弥陀佛！学佛乃大丈夫事，能忍得，能放得下，不与世俗同流，亦不与世俗忤，所谓和而不同，即超然入圣矣。
一切妙用，不离世觉故，明心见性后，须于人情世故，在在留心，练习通达，用以互除习气。熟于因果之理，方得机先，起大机用。可是很多修佛之人常常心外求法，着想去修，总是舍本逐末，多生多劫也是修不出去的啊。 愿各位同修明达佛理，开启智慧，身心健康，早得正果。南无阿弥陀佛！
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