第1个回答 2019-05-23
水浒传明显不是一个人的作品,至少两个人甚至更多,我个人也倾向于施耐庵罗贯中合作,但是我觉得他们不是合作关系,而是施耐庵原著成书之后,罗贯中续写了田虎王庆两个段落,理由如下,书中宋江得三卷天书一节有一首偈语,其中两句是,北幽南至睦,两处见奇功,意思是说梁山人马招安之后,打过两次战役,破辽国和征方腊,但没有田虎王庆两节,而书中的这两个段落也很奇怪,两处的降将到了征方腊的时候又完全消失了,一个都没留下,这显然是续书者不愿意改动原文的无奈之举,导致情节人物无法与后文对接,其次我们看写作风格,百回本的水浒中对人物武艺的描写很细致,基本梁山战将职务的分配就是按照武艺高低来安排的,偶尔小有差异,争论也不大,但是到了田虎王庆的段落,人物武艺高低就开始出现散乱,武艺忽高忽低,很没有层次感,性格描写大致抄袭前文,比如王庆的老婆明显就是复制了一个顾大嫂,排兵布阵的安排也都是挪用前文,这个写作风格很符合罗贯中的风格,三国演义中的武打描写就有同样的弊病,层次不清,比如徐晃被颜良秒败,却能和关羽打平等等,人物凭空消失的弊病在三国演义中也很常见,这些特征跟符合水浒传中田虎王庆两节的风格,所以本人认为,水浒传是施耐庵原著,之后罗贯中续写了田虎王庆的段落。
第2个回答 2019-05-23
《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作编写的。这种说法支持者最多,也是明代人的观点。它不但见于明人的笔记,而且在一些明刊本上都是这么写的。明人高儒的《百川书志》记载:“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”这个“的本”是什么意思呢?“的”就是的的确确,是真的,不是假的。“罗贯中编次”,编次的意思就是编辑、整理。因此从这个记录来看,《水浒传》应该是施耐庵写出后,罗贯中帮他整理、编辑而成的,所以说,如果是有两个作者的话,那主要的是施耐庵,次要的是罗贯中。
第3个回答 2019-05-27
据史料,施耐庵于1370年74岁时逝世(即明朝建立三年),罗贯中当时刚好40岁,而罗贯中写《三国志通俗演义》时已五十多岁,也就是施耐庵去世10多年了。罗贯中为了纪念师傅施耐庵,在完成《三国志通俗演义》之后,才加工、增补施氏的《水浒传》,于洪武四年至十年之间成书。罗贯中在加工、增补《水浒传》的同时,还继续创作其他历史演义系列作品。也许因为罗贯中除了写《三国志通俗演义》外,还写了《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等多部小说,他的艺术造诣,对历史资料的谙熟、对历史人物的了解更为深刻,在加工、增补《水浒传》时加入了自己的想法,对后面章节和结局的处理与施耐庵有较大区别,才被后人误以为罗贯中才是《水浒传》作者。
第4个回答 2019-05-23
学界中则认为,《水浒传》是施耐庵与罗中共同创作而成,全书一共有一百个回章节。其中前七十回章节为施耐庵所著,后三十回章节为罗中所补写,也就是说是两个人一起整理、共同创作而成的。此说最早见于明代高儒《百川书志》中,说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。这种观点在学术界极为有影响力。还有的人说施耐庵与罗贯中其实还有师徒这样微妙的关系存在。有很多专家也是这样认为。尤其是明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房 笔丛》等书中就有相关方面的记载。