第1个回答 2007-02-20
鲁迅《彷徨》读后感
记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！
第2个回答 2007-02-20
最早认识鲁迅先生是在读中学的时候老师给我们讲的那一篇《祝福》。那时候只知鲁迅先生其人并不知其所具有的代表性。也许因为是我们还年少，所授课老师也只是跟我们说鲁迅先生是一位具有时代性代表的作家而已，具体如何并没有跟我们细说。得以更进一步了解鲁迅先生，是在高中与大学的这几年读到的鲁迅先生的更多作品开始。
很早就听说过鲁迅先生有着《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等结集本，平时也就只是读过其一些零零星星的文章而已，具体结集本并没有寻着读过。在一次无意中，走进校图书馆，很意外地看到了一本鲁迅先生的《彷徨》集。欣喜若狂。于是，便借来细读。
读着《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。读着《彷徨》，让我深深感动先生对真理的探求对国运的担忧的那一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大之心。《彷徨》无时无刻不在揪动着先生的心，也无时无刻不在揪动着我的心。
《彷徨》收录了鲁迅先生1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等文章，共11篇。《彷徨》既反映了鲁迅先生在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《彷徨》较多的流露着先生当时忧郁、彷徨的情绪，同时也表现了对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中凡有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。借写农村妇女的命运的悲哀，以抨击当时那个社会的黑暗，以抒发作者心中苦闷的心境。名篇《祝福》中的主人公是祥林嫂，在《祝福》中描写祥林嫂的悲剧性命运是对“吃人”的封建礼教的又一次有力控诉，控诉着这个社会的无情与无知。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
鲁迅先生所作，大凡以痛斥这个悲剧的社会为背景。每一篇文章，都透视出鲁迅先生“以天下为己任”的高尚情怀。《彷徨》多以悲写实，以悲言理，以悲诉情，并贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸、怒其不争”的关怀。敢以指出国民多为“无情的看客”。欲以正义之词，唤醒麻木的国民。
《彷徨》集11篇文章中，最为触动我灵魂深处的是《祝福》与《伤逝》这两篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇。之前已经读过《祝福》一文。正所谓此一时彼一时，当初读鲁迅先生的《祝福》，由于所受知识与环境的所限，根本无法读透其中所包含的精神、意境所在。随着时间的迁移，与自身知识增长及对历史的了解加深，现方对鲁迅先生之作所表现出来的含意有更深一步的了解。《祝福》里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶，以至愤怒。
《伤逝》是鲁迅先生众多作品中唯一的一篇爱情小说。记得有一句名言：人必须活着，爱才有所附丽。这就是说爱的前提必须是坚强地活着，人首先要能好好活着，才能言爱。可是有爱，并不等于就有了一切。生活中所需的牛奶和面包还得自己去争取。此文以子君和涓生的爱情为线索，写出了一份真挚的爱因为现实生活的压力而导致破裂。文中写到涓生托人探听子君的消息，可探来的却是子君死去的恶耗。子君与涓生的爱是无奈的。他们爱情的夭折正反映了当初社会的黑暗。社会之大竟然连一对情人的爱情也无法容得下。鲁迅先生借涓生与子君爱情的悲剧再次诉斥了这个让人深恶痛绝的社会。告诫众人，如想自由地行事，需得勇敢地去推翻这个腐败不堪的社会，否则，你连自己主宰自己情感的可能都将会丧失。
鲁迅先生之情无不时刻关注着社会形势，无不是在为众人请命，无不是以社稷为重任。从有关资料中得知：《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的领导者们的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”！质问着曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯等等，这样的人们。
《彷徨》中有不少热情且追求着光明的人物。发极大的热情，想将这个社会换个天地。但这些人物也存在着不少缺陷，他们梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。他们的态度是积极的，可是方法却是不可取的。鲁迅先生赞扬他们的同时，又无情地鞭策着他们。总以一种激昂的情调，激发着世人的情感。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦。然而在这痛苦之中，我又为有鲁迅先生这样清醒的人们关注着这个危危可及的社会而感丝丝安慰。鲁迅先生是一个时代的拯救者，他的所为正应了他的一句名言：俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指。每个时代都需要这样的勇者，独立潮头，振臂呼喊。唯有这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！