中国人对神将信将疑，可却普遍相信鬼魂的存在。神对于人而言或许还很陌生，课鬼魂却是自己皮囊之外的精神所在。古人认为，不知道什么人可以变成神，最后能不能变成神，人死之后都会变成鬼。鬼可以被视为人心理的另一面，或许阴暗，或许愤怒，或许猥琐，或许伟大。人人都可以在鬼的形象中找到自己，就是因为相信人人死后皆是鬼的观念在影响。关心鬼，相信鬼，询问鬼，探究鬼，无非是人们想知道自己死后的天地是一番怎样的景象，自己的内心深处又有怎样的能量尚未得到释放。
从古至今，或许说从有了文学作品开始，关于鬼的故事和传说就源源不断的出现：《异闻记》、《集灵记》、《灵鬼志》、《搜神记》、《冤魂志》、《幽明录》、《独异志》、《集异记》、《酉阳杂俎》、《玄怪录》、《太平广记》、《乘异记》、《潮海新闻夷坚续志》等。
到了明清，更是出现了大批的神魔鬼怪小说，比如《封神演义》、《西游记》、《聊斋志异》，还有以鬼故事闻名的《阅微草堂笔记》。
毫无疑问，鬼的故事比神的故事更贴近百姓的生活，更容易反映社会的美好和丑恶，也更具有讽刺和隐喻的效果。也许正是因为鬼和人之间有种难以分割的联系，所以鬼的类型跟人的类型都大同小异。
在《三国演义》里也有一回是讲曹操在病入膏肓之时，遭到生前被他害死的厉鬼的骚扰。
人间的法律难免所有偏颇，有钱有势者可以随意驾驭法律的权威，于是无辜死亡的人不能通过法律伸冤，织好编出这样一种鬼魂，专门报仇雪恨，以平现实中法律不能制裁的恶人坏事。
不难看出，中国鬼文化在每个历史时期都会有不同的变化，又根据不同的需求而产生了不同的鬼怪类型。人们在日常生活中想做而不能做、不敢做的事情，都假以鬼怪之手去完成，于是，鬼怪典籍和传说经久不衰。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
相似回答