有信无证者,虽不落恶果,却住因、住果、住念、住心,如是生灭,不得涅磐。是什么意思?

Question

如题所述

Answer 1

这句话是出自佛教经典《大般涅槃经》中的一句话，其中“有信无证者”指的是只有信仰却没有实证的人，“虽不落恶果”指的是他们不会受到不好的后果。
但是，如果只有信仰而没有实证，就难以真正领悟佛法的究竟真理，而只是停留在表面的信仰上。这种信仰可能会变成一种迷信，也会让人们无法解脱自己的烦恼和苦难。因此，佛教强调“信、解、行、证”四个方面，缺一不可。
“住因、住果、住念、住心”指的是人们执着于因果关系、念头的生灭和内心的波动，这些执着和烦恼是妨碍人们解脱的根本原因。只有通过实证修行，才能逐渐摆脱这些执着和烦恼，达到涅槃的境界。

Answer 2

只是口头表面上信，却不把佛理、菩萨全心至心装在心里；自己没有修行的功夫。虽然不会落入恶果（地狱、畜生、饿鬼）；却往在因地、果里；或住在某一境界里，住在某一观念里，住在某种心态里；这样都是生灭法；不是涅磐（不生不灭，不垢不净，不增不减的空相--心经--）

再看看别人怎么说的。

Answer 3

定身以行事谓之信。——《国语·晋语》。有信无证，大概意思是说信仰佛法，依教奉行，以身不行恶法的缘故，能趣善避恶，不产生恶的果报。虽然善行，但不能与其中的道理相应，无法洞达生命本质的无生无灭性，以生灭心而行，所以仍起心动念，在因果中轮回。虽然是善法，却无法真正的解脱。涅槃是生命的根源本性，是生命的生死的源头，非善非恶，亦离生灭。

Answer 4

就是楞严经讲的：阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。
意思是，因是生灭法，果必定也是生灭之法，而佛的果地是不生不灭，无有来去的，故用生灭之心（妄心，即第六意识）求不生灭的果地，是不可能求到的。