柏拉图曾言，当两颗孤独的心寻求彼此的慰藉时，便称之为爱情。这种说法看似简单，实则触及了爱情的表面现象，并未深入其本质。弗洛伊德则认为，由于原始的性本能和冲动，人们不断重演亚当与夏娃的“原罪”，从而产生了爱情。这一观点虽有道理，却难以被追求高尚的人类心灵所轻易接受。或许，对于爱情的最模糊解释反而更合理。实际上，性本能和心灵慰藉构成了爱情的两个层面，而将这两个层面与文化含义相结合，并进行崇高化和神圣化处理，又是第三个层面。因此，人类的爱情变得复杂多样。动物的爱情仅限于第一个层面，而人类的爱情则是这三个层面的综合。由于每个人对这三个层面的重视和偏重程度不同，人们心中对爱情的标准也就五花八门，让人想理出头绪却又感到困惑，从而产生了神秘感。然而，无论这三个层面的动因如何，爱情集中表现为一种寻找的过程，这种寻找在某一瞬间创造出爱情的完美图画和真理。然而，当实际的恋爱、结婚和日常生活开始时，这些完美的爱情画面却变成了残缺的投影。
实际上，爱情的过程只是对理想境界的若干比喻，任何比喻都显得不够完美，因此怀疑产生了，并转化为一种动力，促使人们不断寻求。就爱情而言，无论采取何种方式寻找，始终难以达到完美，因此我们只能降低自己的要求，将寻求爱情转变为寻求幸福。我认为，能够相互扶持的婚姻大概就能算作幸福。这又有一个前提，即人们常说的缘分。婚姻就是一种缘分，它包括人们所生活的地域、职业、职位、行业、亲属关系和人际关系等。这些因素在某个合适的时刻，可能会促成男女结为夫妻。情缘是爱情的基础，当两个人在深层次交往后，超越了容貌、性别、名利等表层吸引，才能真正感受到彼此的思念。遗憾的是，人们在谈论婚姻时，常将两种缘分混为一谈，导致顾此失彼。人们普遍认为没有爱情的婚姻是不道德的，但少有人反过来思考，缺乏成家立业的必要条件的婚姻，同样可能并不幸福。
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