意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。
国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
译文：
国学说：“仓廪实而知礼节，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。”礼生于有而废弃于没有。所以，君子富有，肯施恩德；小人富有，用适宜的力量。水深，鱼生的，山深而兽去的，人富了，仁义归附了。富有者得势更明显，失去有利就客没有什么的，用而不快乐。夷狄更加严重。
俗话说：“家有千金的人，不会死在街上。“这不是空话啊。所以说：“天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。”那千乘之王，万户的诸侯，一百家的你，尚且担心贫穷，更何况普通编户百姓吗！
扩展资料：
《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
司马公这句话算是说透了凡夫俗子，凡夫俗子不过是在追逐欲望，一些是为了虚名，更多的是为了物欲，所以名利二字说破了凡夫俗子的世界，而藏在名利背后的是贪婪和恐惧，得到越多，还想再多，失去了就怨恨恼怒烦，贪婪和恐惧在生活的各个方面都深入的印在的凡夫俗子的身上，总之你还有贪婪和恐惧，那么对不起，不管你富贵到什么程度，上至帝王将相；不管你是什么身份下至贩夫走卒，您还是个凡夫俗子，因为转来转去还在名利二字上打转，你说这可怜不可怜，可悲不可悲。
大部分人一辈子就是这个样子，年轻时欲望满身，中年时斗来斗去，年老时患得患失。正如孔夫子所言：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。
圣人就是圣人，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。所以都是自作自受，正如太上感应篇开篇所言：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。 意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
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胡秉言
天下熙熙皆为利，
世间攘攘均因钱。
市井忙忙都掠富，
一生碌碌把财敛。
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。
1.著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
释义：开了满枝叶子的翠羽盖是富家华美的装饰，开的花好像金钱一样。
2.众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
3.石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
释义：石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。
4.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
释义：得到了赏赐的了两百万的银两，迎娶了洛阳美得像花一样的姑娘。
5.嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
释义：嘈杂的钟声停止了，有上万的人在钟楼下捡钱。
6.九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。
释义：九月的重阳节还没有到，东边的篱笆下菊花的旁边放了些钱。