天人合一名词解释如下：
中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志，人事是 天意的体现；
天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。战国时子思、孟子首先明确提出这种理论，汉儒董仲舒继承此说，发展为“天人感应”论。参阅《礼记·中庸》、汉。
“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
天人的解释∶天和人；天象和人事天人之际天人合一∶仙人；神人；才能或容貌出众的人：特指天子详细解释，指洞悉宇宙人生本原的人。
《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”天和人。《后汉书·班彪传下》：“往者合一的解释合而为一,合成一体详细解释.相合为一。宋张载《正蒙·神化》：“推行有渐为化，合一不测为神。”夫之注：“其推行之本，则固合为一气，和而不相悖害。”
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人统一的共同体关系。它辩证地阐明了天人彼此之先后秩序、包容关系、和谐原则、中庸法度及变化规律。强调人的主观能动，呼吁人的自律与反思，唤醒人的德性良知。
“天人互泰”是一种现代辩证的哲学理念，是在古代朴素哲学思想“天人合一”基础上的演进和变奏。在实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着互泰的和谐关系有着现实价值和未来意义。
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