第1个回答 2009-01-22
非常清晰的回答：
1.
寡人：春秋战国时，诸侯王皆称寡人；
从汉至五代，也有此称（刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人）；
汉时尚多见，汉以后较少见。
朕： 原来每个人都能自称；
自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。
孤： 春秋始，诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词；秦、汉之际，转而成为雄称
2.“朕”多指皇帝；"寡人、孤"等多指诸侯或国主。
3.秦汉之前“寡人”为大，“孤”为小；秦汉之际反之本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-01-22
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“
或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”
寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗•邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
第3个回答 2009-01-22
朕”字大家都不陌生了，漫天飞舞的清宫戏里，皇帝动不动就说“朕”，连微服私访时，也不忘说这个字，以至于造成了一身冷汗。后来中国的历史上，翻译西方某个君主的名言，也是说“朕即天下”。很多人认为这字自古就是皇帝的自称，以至于有些神经出了问题的人，也动不动就说，朕！
其实，朕本是所有中国人的自称，屈原老夫子的《离骚》，开篇就说“帝高阳之苗裔，朕皇考曰伯庸”。表面看来，老屈与现在的一些脑子不正常的人一样，有做皇帝的野心，又是帝，又是皇，还有朕的。其实，老屈是在说自己的身世：我是帝高阳的纯正后裔，我的父亲叫做伯庸。皇在这里是大的意思，美称。朕则是自称。若是朕是帝王专用的，那么老屈早就坐实了谋反的罪名，等不到自己跳江了。
那么帝王是什么时候将这个字作为自己的专称的呢？据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”其实查找一下史书，就会发现之前这字就经常与帝王联系在一起。《书·舜典》：“汝作朕虞。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。而在始皇帝之后，也有非皇帝的人用这个字，如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”但看看这句话的深意，那时皇太后分明掌握了皇帝的大权了。
帝王为什么要用这个字作为自己的专称呢？很多人以为这是因为这是美称。其实是不确的。中国古代的礼仪里面讲究谦虚，像“老子”什么的，只有粗俗不堪的人才会用。我们且看看过去帝王的自称“孤”、“寡人”，意思是孤独的人；“不佞”，意思是不聪明的人。那么“朕”是什么意思呢？
很遗憾，过去对这个字的解释很简单，《尔雅》解为“身也”，即我的意思。至于说皇帝的专称什么的解释，也是完全没有深入到这个字的内在含义。笔者在这里大胆地设想解说一番。
朕字的偏旁是月，月是肉的意思，但《说文》却将此字列于舟部，舟，小船也。关，并不是繁体的那个“关”，关者，拘禁也。拘禁于小舟，正是不自在之意。
身为皇帝君主，自然是万人之上，理应呼风唤雨，肆无忌惮，但中国人是一个含蓄的民族，帝王们自然不愿将自己跋扈的一面留于青史，而往往更注重自己的感情、生活的不自由与孤独。即便不是如被软禁的唐玄宗，大多数的皇帝也都要受到礼法的束缚，不能有知心的朋友，甚至也不能有知心的性伙伴，只能孤独地享受着自己的权威给自己带来的喜悦与苦恼。所以皇帝的短命，也许与这也有关系吧。
第4个回答 2009-01-22
你所说的都是他们对比自己地位低的人说话时的自称
有个词是“称孤道寡”，是形容某个人成为了一个国家或一个地区的最高统领，是皇帝，也可能是王或者侯
“朕”是秦始皇统一中国后创造的，皇帝独特的称谓，包括“皇帝”这个词也是他首创的。在他之前，任何人老百姓都可以自称为朕，以前的诸侯国的君主没有自称为朕的。
“孤”和“寡人”意思差不多，秦始皇之前的诸侯国君主（国王），包括之后各个分封的诸侯王等都用这些自称。
第5个回答 2009-01-22
这是按照时代变化。在春秋战国时期皇帝称“天子”这是在邦国制度里皇帝的名称。到了帝国制度，这时才叫皇帝 寡人 朕 孤