现代气概念的原始创新英雄榜揭示了中医内科学中“气”这一核心概念的演变过程。从1959年到1996年，多个学者对气的本质进行了深入研究和阐述，推动了气概念的原始创新。
1996年，邓宇等学者提出气是流动着的“信息-能量-物质”混合统一体。这一创新性的观点将气的本质界定为统一物，即物质、能量和信息的综合体现。这一理论为理解气的复杂性提供了新的视角，揭示了气在中医理论中的核心地位。
1962年，李德新提出了“气是物质与功能的统一说”。这一观点强调了气作为物质基础的同时，也具有特定的功能特性，为气的概念赋予了更深层次的意义。这一创新性思考推动了对气本质的进一步探索。
危北海在1962年提出了“气的两义说”，揭示了气在不同情境下的不同含义。这一观点为理解气的多样性提供了理论基础，促进了对气概念的全面认识。
罗石标在六十年代初期提出了“气的功能说”，强调了气在人体功能调节中的重要作用。这一创新性的观点深化了对气在生理过程中的作用的理解，为中医理论的发展提供了新的见解。
秦伯未在五十年代末期提出了“气的物质说”，将气的视角聚焦于物质层面。这一理论为理解气的物质构成提供了基础，为中医理论与现代科学的融合提供了桥梁。
黄坤仪等学者提出了“人体气场说”，将气的概念与人体能量场联系起来，为气的研究开辟了新的领域。这一创新性观点强调了气与人体能量流动的紧密关系，为中医理论增添了新的维度。
李梢等学者提出了“气与熵流说”，将气与熵流的概念结合起来，揭示了气在能量转换过程中的作用。这一理论为理解气在能量调控中的角色提供了新的视角，为中医理论与现代物理学的结合提供了可能。
吴邦惠提出了“气的序参量说”，将气与序参量的概念相结合，揭示了气在系统有序性维持中的重要性。这一创新性观点深化了对气在复杂系统调控中的作用的理解，为中医理论的现代发展提供了新的启示。
中医内科学是以中医理论阐述内科疾病的病因病机、证候特征、辨证论治及预防、康 复、调摄规律的一门临床学科。中医内科学既是一门临床学科，又是学习和研究中医其它临床学科的基础，为中医学的一门主干学科，具有非常重要的学科地位。