人以天地之气生,四时之法成如下：
这句话出自《黄帝内经》的《宝命全形论》篇，原文是：“黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之，余欲针除其疾病，为之奈何？”
这段话的主要意思是，黄帝在询问关于人的生命价值以及如何维护和保持健康的身体状态。他提到，尽管天地间的万物都很丰富，但没有一种比人更宝贵的。人依赖天地之气而生，遵循四时之法而成长。无论是君王还是普通人，都希望保全形体的健康，但当疾病来临时，却难以察觉和理解。疾病如果长久拖延，会深入到人的骨髓，使人深受其害。
对于这段话的理解和应用，可以参考《黄帝内经》中其他篇章的内容。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍之一，它主张“天人合一”的思想，强调了自然环境和人类健康的密切关系。在日常生活中，我们也可以从中汲取许多有关保健和养生的启示。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。
《黄帝内经》是中国现存最早、影响最大的一部医学典籍，《黄帝内经》的成编，标志着中医理论体系的形成，为数年来中医学的发展奠定了坚实的基础，在中国医学史上占有重要的地位，被后世尊为“医家之宗”。
《黄帝内经》的内容十分广博，除医学理论外，还记载了古代哲学、天文学、气象学、物候学、生物学、地理学、数学、社会学、心理学、音律学等多学科知识和成果，并将这些知识和成果渗透到医学理论之中，遂使该书成为以医学为主体、涉及多学科的口著，历来受到广大医家和有关学科专家的重视，成为中、外学术界的研究对象。