生死阔气是诗经哪篇的句子

Question

偶尔听到的，很感动，很喜欢，就是不知道出处？

Answer 1

　　应该是 死生契阔
　　sǐ shēng qì kuò
　　契阔：离合，聚散
　　释义：生死离合
　　出处：《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　《诗经·邶风·击鼓》
　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
　　[译文]
　　击鼓声镗镗（震于耳旁），
　　（将士们）奋勇演练着刀枪。
　　土墙和漕城修筑正忙，
　　惟有我随军远征到南方。
　　跟随孙子仲（行旅奔波），
　　平定（作乱的）陈、宋二国，
　　回家的心愿得不到允可，
　　心中郁郁忧愁不乐，
　　（我却）身在何方，身处何地？
　　我的马儿丢失在哪里？
　　到哪里（才能）将它寻觅？
　　到那（山间的）林泉之地。
　　生生死死离离合合，
　　（无论如何）我与你说过。
　　与你的双手交相执握，
　　伴着你一起垂垂老去。
　　可叹如今散落天涯，
　　怕有生之年难回家乡。
　　可叹如今天各一方，
　　令我的信约竟成了空话。
　　[按]
　　长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
　　孙子仲：当时卫国的元帅。
　　平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
　　爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
　　契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
　　成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
　　洵（音xun4）：远。
　　信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）
　　“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活。
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　　“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：
　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
　　执子之手,与子共著.
　　执子之手,与子同眠.
　　执子之手,与子偕老.
　　执子之手,夫复何求?
　　这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
　　这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。
　　另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。