嗡阿吽怎么持念,怎么回向

Question

如题所述

Answer 1

　　「嗡阿吽」三字明是普贤王如来的根本咒，代表佛的三密：嗡字代表佛的身密，阿字代表佛的口密，吽字代表佛的意密。普贤如来，是意译的妙密，也有意译为普现的。
　　持念观想嗡阿吽三字为进气、住气、出气，即入息、住息、出息都变成嗡阿吽三字，以通解遍身脉结之气，这就是藏密六妙门的还息和净息的作用。
　　修持嗡阿吽回向方法，求长寿的，回向“愿某增寿永安康！”；求治病的，念“回向某病速治愈”；求智慧的，念“愿某智慧永增明”；求财的，念“愿某资财速增茂”；求漂亮的，念“愿某相貌永端严”即可。

Answer 2

你说的是六字大明咒[1] 唵嘛呢叭咪吽，
唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hòng）。
是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、
奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心。
由于汉语方言众多，每个方言都有不同的发音。
但是所有汉语普通话及方言的发音，都按照《广韵》的音韵学反切，所以在汉传佛教，只能以普通话发音来”代表“六字大明咒的汉语普通话的”标准发音“，但是佛教中并不强调，念佛持咒一定要按照“标准发音”诵读。
而不少网络注音，以藏传佛教的藏语式梵语发音来标注，但是在藏语的藏化梵语以及原本的梵语，并无音调的区分，所以可以近似注音为 ong ma ni bei mei hong ，也有weng ma ni bei mei hong，如：唵嘛呢呗美吽或嗡嘛呢呗美吽。
唵嘛呢叭咪吽,他代表观音(四臂观音)关闭六道之门，使众生从痛苦中解脱，往生清净极乐净土的纯佛教理念。“六字真言”是观世音的名号，见于佛陀语录《佛说庄严宝箧经》和《华严经陀罗尼》、《六字真言经》等。
六字大明咒之真持者得如下世间利益：
（1）得一切福德寿命等自在。
（2）能得无尽辩才。
（3）会具有无比威猛力。
（4）九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
（5）消除一切地水火风等世间灾难。
（6）除一切病痛、延年益寿。
（7）去一切鬼魅妖魔等害。
（8）历代祖先皆得超生。
（9）七世子孙也会受益。
（10）若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。
得法后先将咒念熟，然后上座修持。
上座前：⑴净手，⑵设备一切，⑶礼佛，不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜点心香也可。
上座有八忌：⑴忌风处坐，⑵忌饱后坐，饭后一个半小时为宜，
⑶忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解，
⑷忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜，
⑸忌大声持诵，免伤气，要金刚持（唇动无声，自己听见），
⑹忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直，
⑺忌求见光见佛，
⑻忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生欢喜心等皆可致病。
此法有手印直证无相门，以心灵为主，不必观光观字，与藏密修法不同。
修法三要：
一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业；
二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业；
三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪瞋痴的意三恶业。
此法中戒定慧三法具足，使三业清净。
修此法，于平时用功最为切要，时时注意：
⑴不许犯杀、盗、淫、妄诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。
⑵不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空、学习布施。
⑶不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求神通及名闻利养。
⑷常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。
⑸当尽孝悌忠义诸人伦道德，圆满世法，克尽人事，方可成佛。
⑹修法者应供四臂观音像一尊，若无有观音，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。
⑺修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要。
修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好的，是进步的表现，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，一心顾到咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不著不缘，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫作无念。本回答被提问者和网友采纳