“词之为体 要眇宜修”这句话出自王国维的《人间词话》。他说:词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。
他说词这种文学体式是要眇宜修 。他为词的性质下了这样的几句定义。
"要眇宜修"出于《楚辞·九歌·湘君》"美要眇兮宜修",是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是一种什么样的美呢?我们一般讲美学的时候,有壮美,有优美,有各种不同的美。
要眇宜修是什么美呢?《楚辞》有王逸的注解《楚辞章句》,说"要眇"是"好貌",是一种美好的样子。又说:"修,饰也。"修,是说这种美是带着修饰性的一种很精巧的美。
那这是一种什么样的美呢?我们一般讲美学的时候,有壮美,有优美,有各种的美。要眇宜修 是什么美呢?
《人间词话》
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维以"温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也"高度评价了李煜的词,说它"神秀",韦庄的词被称为"骨秀",温庭筠的词称作"句秀"。
以上内容参考 360百科-人间词话
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