伊邪那岐
イザナギ（伊弉诺・伊邪那岐）は、日本神话に登场する男神。イザナキとも。『古事记』では伊邪那岐命、『日本书纪』では、伊弉诺神と表记される。
イザナミの夫。文中に「妹伊邪那美」の记述があるためイザナミの兄であると误解されるが、この场合の「妹」は妻や年下の女性を亲しみを込めて使う言叶であって、自分より年下の女子の兄弟の意味ではないとされる。
国土の创造神であるが、宫中祭祀では軽视されてきた。
神话のエピソード
详细は国产み、神产みをそれぞれ参照
天地开辟において神世七代の最后にイザナミとともに生まれた。国产み・神产みにおいてイザナミとの间に日本国土を形づくる多数の子を储ける。その中には淡路岛を笔头に本州・四国・九州等の岛々、石・木・海（大绵津见神）・水・风・山（大山津见神）・野・火など森罗万象の神が含まれる。
イザナミが、火の神であるカグツチを产んだために阴部に火伤を负って亡くなると、そのカグツチを杀し（その血や死体からも神が生まれる）、出云と伯伎（伯耆）の国境の比婆山に埋葬した。
しかし、イザナミに逢いたい気持ちを舍てきれず、黄泉国まで逢いに行くが、そこで决して覗いてはいけないというイザナミとの约束を破って见てしまったのは、腐败してウジにたかられ、雷（いかづち）に囲まれたイザナミの姿であった。その姿を恐れてイザナギは逃げ出してしまう。追いかけるイザナミ、雷（いかづち）、黄泉丑女（よもつしこめ）らに、桃の実（意富加牟豆美命、オオカムズミノミコト）を投げて难を振り切る。黄泉国と地上との境である黄泉比良坂（よもつひらさか）の地上侧出口を大岩で塞ぎ、イザナミと离縁した。その时に岩を挟んで二人が会话するのだが、イザナミが「お前の国の人间を1日1000人杀してやる」というと、「それならば私は、1日1500の产屋を建てよう」とイザナギは言い返している。
その后、イザナギが黄泉国のケガレを落とすために「筑紫の日向の小戸の橘の檍原」で禊を行うと様々な神が生まれ、最后にアマテラス・ツクヨミ・スサノオの三贵子が生まれた。イザナギは三贵子にそれぞれ高天原・夜・海原の统治を委任した。しかし、スサノオが「妣国根之坚州国」へ行きたいと言って泣き止まないためスサノオを追放し、古事记によれば淡海（近江）の多贺（滋贺県犬上郡多贺町）、または淡道（淡路岛、淡路市）の多贺に、日本书纪によれば淡道（淡路岛、淡路市）の多贺に篭ったとされる。现在の日本のことを浦安と名付けたと日本书纪に记されている。（なお、现在の千叶県浦安市はこれから命名された）
名前の由来
以下の诸说があり、定说はない。
サンスクリットの「伊舎那天（いしゃなてん）」、「伊舎那后（いしゃなくう）」から（北畠亲房『神皇正统记』1339年顷）。
「いざな」は「诱う（いざなう）」の语根で、「ぎ」は男性を表す语（本居宣长『古事记伝』1798年）。
「いさ」は「功徳」の意の「功（いさを）」の语根で、「き」は男性を表す语（白鸟库吉『神代史の新研究』岩波书店1954年）。
イザ・ナギ（凪）と解してイザ・ナミ（波）と対の神名
伊邪那美尊~ イザナミ（伊弉冉、伊邪那美、伊弉弥）は、日本神话の女神。文中に「妹伊邪那美」の记述があるためイザナギの妹であると误解されるが、この场合の「妹」は妻や年下の女性を亲しみを込めて使う言叶であって、自分より年下の女子の兄弟の意味ではない。イザナギの妻。别名 黄泉津大神、道敷大神。
神话のエピソード
天地开辟において神世七代の最后にイザナギとともに生まれた。国产み・神产みにおいてイザナギとの间に日本国土を形づくる多数の子を设ける。その中には淡路岛・隠岐岛からはじめやがて日本列岛を生み、更に山・海など森罗万象の神々を生んだ。
火の神カグツチを产んだために阴部に火伤を负って病に卧せのちに亡くなるが、その际にも尿や粪や吐泻物から神々を生んだ。なきがらは、『古事记』によれば出云と伯伎（伯耆）の境の比婆山（现在の岛根県安来市伯太町）に、『日本书纪』の一书によれば纪伊の熊野の有马村（三重県熊野市有马の花窟神社）に葬られたという。
死后、イザナミは、自分に逢いに黄泉国までやってきたイザナギに腐败した死体を见られたことを耻じ、恐怖で逃げるイザナギを追いかける。しかし、イザナミに対してイザナギが黄泉国と地上の境である黄泉比良坂（よもつひらさか）で道を塞ぎ、会えなくしてしまう。そして、イザナミとイザナギは离縁した。
この后、イザナミは黄泉国の主宰神となり、黄泉津大神、道敷大神と呼ばれるようになった。
名前の由来
名前の「いざな」は「诱う（いざなう）」の意で、「み」は女性を表す语である。また、イザ・ナミ（波）と解してイザ・ナギ（凪）と対の神名であるとする说もある。别名の黄泉津大神は黄泉国の主宰神の意、道敷大神は（黄泉比良坂でイザナギに）追いついた神という意味である。このような死と戦争をつかさどる性格が黄泉津大神からは読み取れるが、比较神话学的にはハイヌウェレ型神话などに関系付けられる。
イザナギとイザナミ
详细は国产み、神产みをそれぞれ参照
イザナギ・イザナミは、苇原中国に降り、结婚して、大八洲と呼ばれる日本列岛を形成する岛々を次々と生み出していった。さらに、様々な神々を生み出していったが、火の神カグツチを出产した际に、イザナミは火伤で死んでしまい出云と伯耆の境の比婆の山(现；岛根県安来市)に埋葬された。イザナギはカグツチを杀し、イザナミをさがしに黄泉の国へと赴く。しかし、黄泉の国のイザナミは既に変わり果てた姿になっていた。これにおののいたイザナギは逃げた。イザナギは、黄泉のケガレを嫌って、禊をした。この时も、様々な神々が生まれた。左目を洗った时に生まれた神がアマテラス（日の神、高天原を支配）・右目を洗った时にツクヨミ（月の神、夜を支配）・鼻を洗った时にスサノオ（海原を支配）が成り、この三柱の神は三贵子と呼ばれ、イザナギによって世界の支配を命じられた。
アマテラスとスサノオ
スサノオは、イザナミのいる根の国へ行きたいと泣き叫び、天地に甚大な被害を与えた。そして、アマテラスの治める高天原へと登っていく。アマテラスは、スサノオが高天原を夺いに来たのかと勘违いし、弓矢を携えて、スサノオを迎えた。スサノオは、アマテラスの疑いを解くために、各の身につけている物などで子（神）を产みその性别によりスサノオは身の洁白を证明した。これによりアマテラスはスサノオを许したが、スサノオが高天原で乱暴を働いたため、アマテラスは、天岩戸に隠れた。日の神であるアマテラスが隠れてしまったために、太阳が出なくなってしまい、神々は困った。そこで、计略でアマテラスを天岩戸から出した。スサノオは、下界に追放された。
Izanagi
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An Illustration of Searching the Seas with the Tenkei (天琼を以て沧海を探るの図, Tenkei o motte sōkai o saguru no zu?). Painting by Eitaku Kobayashi (Meiji period). Izanagi with spear Amenonuhoko to the right, Izanami to the left.Izanagi (イザナギ?, recorded in the Kojiki as 伊弉诺 and in the Nihon Shoki as 伊邪那岐; also written as 伊弉诺尊) is a deity born of the seven divine generations in Japanese mythology and Shintoism, and is also referred to in the roughly translated Kojiki as "male-who-invites" or Izanagi-no-mikoto.
He and his spouse Izanami bore many islands, deities and forefathers of Japan. When Izanami died in childbirth, Izanagi tried (but failed) to retrieve her from Yomi (the underworld). In the cleansing rite after his return, he begot Amaterasu (the sun goddess) from his left eye, Tsukuyomi (the moon god) from his right eye and Susanoo (tempest or storm god) from his nose.
The story of Izanagi and Izanami has close parallels to the Greek myth of Orpheus and Eurydice, but it also has a major difference. When Izanagi looks prematurely at his wife, he beholds her monstrous and hellish state and she is shamed and enraged. She pursues him in order to kill him. She fails to do so, but promises to kill a thousand of his people every day. Izanagi retorts that a thousand and five hundred will be born every day.
Izanami
[edit] Goddess of Creation
The first gods Kunitokotachi and Amenominakanushi summoned two divine beings into existence, the male Izanagi and the female Izanami, and charged them with creating the first land. To help them do this, Izanagi and Izanami were given a spear decorated with jewels, named Ame-no-nuboko (heavenly spear). The two deities then went to the bridge between heaven and earth, Ame-no-ukihashi ("floating bridge of heaven"), and churned the sea below with the spear. When drops of salty water fell from the spear, Onogoroshima ("self-forming island") was created. They descended from the bridge of heaven and made their home on the island.
Eventually they wished to be mated, so they built a pillar called Ame-no-mihashira ("pillar of heaven"; the mi- is an honorific prefix) and around it they built a palace called Yahiro-dono (one hiro is approximately 182 cm, so the "eight-hiro-palace" would have been 14.56 m²). Izanagi and Izanami circled the pillar in opposite directions and, when they met on the other side, Izanami spoke first in greeting. Izanagi didn't think that this was the proper thing to do, but they mated anyhow. They had two children, Hiruko ("leech-child") and Awashima ("faint island"), but they were born deformed and are not considered deities.
They put the children into a boat and set them out to sea, then petitioned the other gods for an answer as to what they did wrong. They were told that the male deity should have spoken first in greeting during the marriage ceremony. So Izanagi and Izanami went around the pillar again, this time Izanagi speaking first when they meet, and their marriage was then successful.
From their union were born the ōyashima, or the "great eight islands" of the Japanese chain:
Awaji
Iyo (later Shikoku)
Ogi
Tsukusi (later Kyūshū)
Iki
Tsushima
Sado
Yamato (later Honshū)
Note that Hokkaidō, Chishima and Okinawa were not part of Japan in ancient times.
They bore six more islands and many deities. Izanami died giving birth to the child Kagu-Tsuchi (incarnation of fire) or Ho-Masubi (causer of fire). She was then buried on Mt. Hiba, at the border of the old provinces of Izumo and Hoki, near modern-day Yasugi of Shimane Prefecture. So angry was Izanagi at the death of his wife that he killed the newborn child, thereby creating dozens of deities.
[edit] Goddess of Death
Izanagi lamented the death of Izanami and undertook a journey to Yomi ("the shadowy land of the dead"). Quickly, he searched for Izanami and found her. At first, Izanagi could not see her at all for the shadows hid her appearance well. Nevertheless, he asked her to return with him. Izanami spat out at him, informing Izanagi that he was too late. She had already eaten the food of the underworld and was now one with the land of the dead. She could no longer return to the living.
Izanagi was shocked at this news but he refused to give in to her wishes of being left to the dark embrace of Yomi. While Izanami was sleeping, he took the comb that bound his long hair and set it alight as a torch. Under the sudden burst of light, he saw the horrid form of the once beautiful and graceful Izanami. She was now a rotting form of flesh with maggots and foul creatures running over her ravaged body.
Crying out loud, Izanagi could no longer control his fear and started to run, intending to return to the living and abandon his death-ridden wife. Izanami woke up shrieking and indignant and chased after him. Wild shikome (foul women) also hunted for the frightened Izanagi, instructed by Izanami to bring him back.
Izanagi burst out of the entrance and quickly pushed a boulder in the mouth of the Yomotsuhirasaka (黄泉津平坂; cavern that was the entrance of Yomi). Izanami screamed from behind this impenetrable barricade and told Izanagi that if he left her she would destroy 1,000 residents of the living every day. He furiously replied he would give life to 1,500.
The story has strong parallels with the Greek Myths of Orpheus and Eurydice, as well as to the myth of Persephone and Demeter, the Maya myth of Itzamna and Ix Chel, and the Akkadian/Sumerian myth of Inanna's Descent to the Underworld. The Shikome, for instance, are parallel to the Maenads who tore Orpheus to pieces.
[edit] Izanami in popular culture
In the Yu-Gi-Oh! TCG, Izanami is depicted as a duel monster that works together with spirit type monsters. She is depicted in the card's artwork in her creator goddess form before her death.
Izanami is featured in Persona 4 as well as Izanagi
Izanami is a major character in the Vertigo comic series Lucifer
Both Izanagi and Izanami are important characters in the first Megami Tensei title.
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