《梁书·简文帝本纪》的翻译为：
孝武帝孝建元年春正月辛丑，皇帝逊位，入居东宫，更以正朔为建康元年。甲寅，皇太子即皇帝位。甲子，诏曰："朕以庸虚，袭尊奉跸，思与亿兆，同此小心。而群公卿士，顾难宣备，深鉴兹固，于事弗弘。仰惟先朝，政以宽静为本，况北敌方强，西艰未息，二邦合从，三属同时，务在弘济，不以名位为言。自今悉心无怠，申明国典，内外并奉，方轨大猷。"
诏曰："朕闻至公之道，以天下为心，至清之德，以柔制刚。晋氏失驭，宇县纷扰，皇基坠丧，荐及王室。大运已迁，重宾于宋，以干木、重耳为方轨，以晋文、勾践为同气。而顷自太清末历，祸衅所锺，二纪于兹。朕天惟反景，尚想前徽。汉亡鼎之符，魏有乘龙之帝。梁武于焉肇基皇藐，恢阐大业。即在秦代终纲及籍泰之辈不足以污七国之地、七国不足以盈商书所载。岂不以宅彼南山，为是旧邦，所谓荡荡无上；为未擒之规模的；所谓天意有在，亦叩而应者哉！自取彼我之制，终致剥床之灾；故不烦一矢之弦，而元都已屠；不伤一苇之弱，而淮右就困。衣冠之则，同归皇汉；礼义之俗，分为燕、赵。皆以义在存亡，方隅忽为万国；以德为强弱，冠带倒施。《春秋》之旨：事贵从权。鸿渐之宜，理难常据。兼以道有升降，时成隐显。班孟坚论王命之方衰，刘氏《三正》明即反之有在。皇家与周同风鸣鸟纪之初，钦明之后斯弘听望之德。张纯深述殷后即鹿之义，汉道必隆于周世。伊尹以辅相之道无我尚力戒事君；太公知飞鸟之变至于受命申诫诸侯。及乎周、汉中微以来，取义存亡之际，多历年所。朕以寡薄，属当兴运之期。虽宅心冥漠同神游往之外，犹惧弘通大猷未洽。所以旁求曲取者意存将来。又寻《周礼》旧京，《诗》、《书》所载故老之制有吉凶、军旗、崩疾、大丧卤簿使车副介胄象。此并三代同规，国家大典。及前代革命之符祥兴王之瑞不绝于昔时载记有名号为中兴者六家各有中兴所尚或徽文兼武或谨身寡言或循名责实或好助爱生或耳无闻而颂声是听或目不视而刑赏咸允皆可为师观其流风遗迹可得而说。夫凭河暴论自古为然。良史之才盖纪其实。但根枝分于上干流于下公私行于时文武宪于前取必由心声发响应即事无不死生契契者忧其所图。但熙载攸同皇猷允塞百谷繁滋九流仰镜千斯发唱率舞咸成灵符赞我三统各称时制文质互用怀抱易趣遗风可范冲衷博识备焉。"
二月丙申朔，皇太后令曰："皇帝芳膺册授临轩纂帝服御礼乐章记事之典用乖常典故敬命有司加以润色即色养之礼既申故以亲拜之仪宜依从典故百僚庶尹允厘诚听。"甲辰，皇太后诏曰："自顷军役多兴江河颇溢黎民雕弊每有水旱小难过时和合赏罚思造化之功及遵养之道在予怀抱同规推校数年义在行惠推诚必从今月八日昧旦亲祠方丘用祈所愿。"
闰月乙亥，诏曰："夫至心不可求赞天步不可强和灵
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