书有未曾经我读，事无不可对人言意思 ：有些书我还没有读过，事却没有什么不可以对别人说的。
出自宋代欧阳修《增广贤文》。
此句告诉我们要刻苦学习、多多读书，做人要胸怀坦荡，光明磊落。书，作为知识的承载体，是人类进步的阶梯，是人类不可或缺的精神食粮。读书是人们获取知识、提升素质、加强修养的重要途径。
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《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；
尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料来源：百度百科-增广贤文
出自：《增广贤文》之三百七十八。
意思 ：有些书我还没有读过，事却没有什么不可以对别人说的。
历史典故：
宋朝苏东坡当年考功名时的论文，便是《刑赏忠厚之至论》。主考官是梅圣俞，他和欧阳修都是了不起的大学问家。欧阳修有一副名联说：“书有未曾经我读，事无不可对人言。”
他一生作人，胸襟坦然，所以说“事无不可对人言”，一生没有什幺缺德的事，任何话都可以对人开布公。而上联看起来谦虚，实际上牛皮吹得很大。
他说天下那幺多书，也有我没有读过的。换言之：他读的书真是够多的了。这次考题梅圣俞出的《刑赏忠厚之至论》，依当时制度，政治司法都论在一起的。
苏东坡知道这位考官学问很好，那时他还年轻，又很调皮，存心要把考官考住，让考官不懂，于是在文章中有一段引用：当尧之时，皋陶为士，将杀人。
皋陶曰：杀之！三。尧曰：宥之！三。故天下畏皋陶执法之严，而乐尧用刑之宽。”藉以说明古代判人罪刑，存心如此忠厚。梅圣俞看了苏东坡这篇文章，非常激赏，认为很好，于是录取。
只是这几句话所说的典故，没有看过，不知道出自哪一本书。放榜以后召见了苏东坡，便问东坡，文章中这个典故出自哪里。
东坡答道：“想当然耳。”梅圣俞才知上了当，这是苏东坡的调皮故事。也有人说，上当的是欧阳修。
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《增广贤文》评价
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。
这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
本回答被网友采纳书有未曾经我读，事无不可对人言。这句话出自《增广贤文》。这句话的意思是有书但是我还没有读过，事情没有不可以跟别人说起。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
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其他经典语句及解释：
1、命里有时终须有，命里无时莫强求。
解释：命运中注定有的东西终究会有，命运里注定没有的东西强求不来。
2、是非终日有，不听自然无。
解释：:是是非非每天都有，若不去听它自然就不存在了。
3、有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
解释：用心地栽花、施肥、灌溉等，但花却总是不开，一无所获；而随意折下来的一只柳条随意插在地里，从来没有照料它，却成了郁郁葱葱的柳树。
4、为人莫做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
解释：人不要做对不起人的事，昧良心的事，心地坦然，善良，必定不怕有什么坏东西找上门。
5、来说是非者，必是是非人。
解释：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。
参考资料来源：百度百科-增广贤文
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