在古文中“因”解释
1.(动)依靠,凭借
2.(介)因为,由于
3.(副)于是,就
4.(介)由于
5.(介)由,从
6.(动)沿袭,遵循
7.(名)原因,机会
8.(连)因为
9.(连)于是,因此
因，yin，从囗(wei)从大。就也。能大者,众围就之也，就也。
【名】
1 、会意。字从囗，从大。"大"指事物群体规模、数量的扩大。"囗"指事物的群体规模、数量等要素演变的基本框架。"大"与"囗"联合起来表示"基本框架内的事物群体的规模扩大、数量增长"。
本义:约束性发展。承袭式发展。
转义:发展的阶段性前体或原体。
举例说明:"烟"字从火，从因，因亦声。"火"指"烟"的原体;"因"指对"火"的沿袭。"火"与"因"联合起来表示"火气的扩大和蔓延"。本义:扩大和蔓延了的火气。
为高必因丘陵。为大必就基址。故因从囗大。就其区域而扩充之也。--《徐锴曰》
《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。
因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
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第1个回答 2017-02-10
因
yīn
①<动>因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，～遗策，南取汉中。”
②<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，～之以饥馑。”
③<动>依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，～其固然。”
④<动>顺应。《察今》：“变法者～时而化。”
⑤<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会～。”
⑥<介>介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无～喜以谬赏。”
⑦<介>介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“～宾客至蔺相如门谢罪。”
⑧<介>介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不～势象形，各具情态。”
⑨<介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，～击沛公于坐。”
⑩<副>就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日～留沛公与饮。”
⑾<连>因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，～造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，～谗之。”本回答被网友采纳
yīn
①<动>因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，～遗策，南取汉中。”
②<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，～之以饥馑。”
③<动>依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，～其固然。”
④<动>顺应。《察今》：“变法者～时而化。”
⑤<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会～。”
⑥<介>介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无～喜以谬赏。”
⑦<介>介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“～宾客至蔺相如门谢罪。”
⑧<介>介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不～势象形，各具情态。”
⑨<介>介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，～击沛公于坐。”
⑩<副>就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日～留沛公与饮。”
⑾<连>因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，～造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，～谗之。”本回答被网友采纳
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