高祖之上是天祖，玄孙之下是来孙。
一、上九代
1、鼻祖(始祖)：九世祖
2、远祖：八世祖
3、太祖：七世祖
4、烈祖：六世祖
5、天祖：五世祖
6、高祖：四世祖
7、曾祖：三世祖
8、祖父(爷爷)：简称“祖”,二世祖
9、父亲(爸爸)：简称“父”,一世祖
二、下九代
1、儿子：简称“子”,一世孙
2、孙子：简称“孙”,二世孙
3、曾孙(重孙)：三世孙
4、玄孙(元孙)：四世孙
5、来孙：五世孙
6、晜孙：六世孙
7、仍孙：七世孙
8、云孙：八世孙
9、耳孙：九世孙
曾祖辈
1、曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。
2、曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。
高祖辈
1、高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
2、高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。
天祖。
在中国民俗中，祖制称呼一般写至上九代：鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父， 父亲。
上按次序称谓：
生己者为父母，
父之父为祖，
祖父之父为曾祖，
曾祖之父为高祖，
高祖之父为天祖，
天祖之父为烈祖，
烈祖之父为太祖，
太祖之父为远祖，
远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
往下九代及称呼
自己之子～儿子
儿子之子～孙子
孙子之子～曾孙
曾孙之子～玄孙
玄孙之子～来孙
来孙之子～晜孙
晜孙之子～仍孙
仍孙之子～云孙
云孙之子～耳孙
即：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。书中说：耳孙者，谓鼻祖甚远，只能耳目闻之也。
当然，严格地说，如果包括自己这一代，应该是十九代了。更严格的说，既然称祖宗十八代，应该是只往上数，不往下数。只不过，在传统文化中，有许多的概念遵循的就是一种约定俗成，根本不需要、也没有必要去仔细推敲，否则，也就失去了意义。
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上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
字谱
汉族重宗族的观念一直延续至今。辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。
昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。
后来昭穆制逐渐得以演化，上古时代宗庙或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。
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