识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。 时务：当前形势。俊杰：才智出众的人。
用法：复句式；作分句；含褒义； 指看清时局。多用于好心规劝看不清时事，依旧执迷不悟的人。
出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
这句话的意思是书呆子怎么看得清天下大势？能认清天下大势的人，一定是优秀、杰出的人才。我给你推荐两个人，一个叫卧龙，一个叫凤雏，都是本地人，属于杰出人才。你把他们网罗至帐下，就有望夺取天下。
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其典故有：刘备在东汉末年军阀争战中，屡屡不得志。一次他去拜访司马德操(司马徽，隐士，人称水镜先生)，询问当前之事，司马德操说：一般的儒生俗士，怎能识清时事，能掌握当前形势发展的人才是人中俊杰。这儿就有俊杰，一个叫伏龙，一个叫凤雏。刘备连忙问指谁。司马德操告诉他：“就是诸葛孔明和庞士元。”
三国时期，诸葛亮在隆中潜心攻读大量经史和诸子百家的著作，积累了丰富的政治、军事方面知识，他对当时的政局有独到的见解。襄阳的司马徽认为他是杰出人才，能认清天下大势，就把这个卧龙推荐给在荆州投靠刘牧的刘备。
参考资料来源：百度百科-识时务者为俊杰
意思是：能够正确的认识现实运作规律，并顺应规律、尊重规律，思想和言行都符合规律，在现实环境下发挥作用、传递价值。换句话说是能认清时代潮流的、聪明能干的人，方可为英雄豪杰，只有能够认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。
出自：魏晋《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
译文：平庸的书生文士怎么会认清天下大势？能认清天下大势的人才是杰出人物，只有诸葛亮和庞统两人而已。
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“识时务者”指的是对人间大道、天下大事洞察于心的人物，才能针对“时务”做出正确的判断和选择，成就自己的事业，因此才能被称为“俊杰”。不过书本上的知识进入世俗就发生了改变，毕竟咱们平头老百姓，能有多大的机会去识别天下大势？
对普通人来说，明白人情世故，就已经相当不容易了。所以，“时务”慢慢地就变成了了“世故”。所谓“识世故者为俊杰也”，不过都还是知道“世故”、“圆滑”的意义并不好，是对大道追求和世俗利益的妥协，所以，“识时务者为俊杰”这句话也就慢慢地产生了贬义。
用在妥协方，那是无奈的语气。而用在强势方，那简直就是带有威胁的口气了。你不识时务，我就办了你。最终这句话就变成了“明哲保身”的意思了。“识时务”的本意可能和“世故”正好相反，是对大道有自己的认识，并坚守，不世故、不圆滑，这才是真正值得尊敬的“俊杰”。
不过世道艰难，作为普通老百姓，把“时务”理解成“世故”，我们也只能表示谅解并慢慢接受，这类句子的变化意思也就慢慢滴取代了本质意义了。
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“识时务者为俊杰”这句话的意思是：认清时代形势,才能成为出色人物。
“识时务者为俊杰”这句话出自于《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
典 故:
三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼时父亲就去世，依靠叔父诸葛玄过活。十六岁那年叔父也去世，于是在襄阳城西的隆中置了一点田产，盖了几间屋子，一面耕种，一面读书。 诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的 著作，获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究 当时的政治形势，逐步形成了一套政治见解。当时，刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事，必须有智谋的 人辅佐，因此一直在物色有见识的人才。后来，他听说司马徽在襄阳很有名声，便去拜访他，并问他对当今天下大势的看法。司马徽说：“平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙和凤雏，才是这样的杰出人物。”
例句：
周而复《上海的早晨》第四部：“要工商界朋友们往大处想，不要往小处想，识时务者为俊杰。”
作者简介：
晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥号“平”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。