新达尔文主义的代表

Question

如题所述

Answer 1

乔治·威廉斯（George Williams），代表作有《适应与自然选择》、《自然中的计划和目的》。这些新达尔文主义者都有一个共同的特点，主张用自然科学的眼光来考察人文科学，倾向于把社会生物学理论提升为所有学科的主导原则。因此，古德哈特在《新达尔文主义和宗教》中指出，“在威尔逊看来，哲学在理解精神活动方面已经完全过时了，它应当屈从于心智与认识科学以及神经科学家”、“文化理论家应当让步给进化论心理学家”。
这一派新达尔文主义者尤其对宗教有看法，不过态度上有温和与激进之分。丹尼尔·丹尼特对待宗教的态度上是温和的，他能接受宗教存在的事实，只是主张把宗教当作一个自然过程来处理。古德哈特在《新达尔文主义和宗教》中认为丹尼特的破除符咒有两层意思，“一是破除阻碍科学探究的宗教禁忌，二是破除宗教本身这一符咒”。而理查德-道金斯则被看作是激进的，因为他认为“上帝是一种错觉”、“宗教是一种病毒”，并认为人们之所以信仰上帝要归因于人们“孩子的心灵”。他也被尤金-古德哈特等许多人看作是“倒置的原教旨主义，是基督教原教旨主义的对等物”。古德哈特在《新达尔文主义和宗教》中说，“在他们试图形成一种生物学的宗教理论的时候，新达尔文主义者却越过了自己能力的边界。由于对长期而又丰富的宗教历史的无知，他们是在做意识形态的事，而不是在做科学的事。” 而奥格索普大学的伯纳特·洛维尔·斯东（Brad Lowell Stone）显然不同意这种偏激的评判，因此斯东在《所有独特物种中的最独特处》中用 “正统新达尔文主义者”这一更委婉得多的词来概括上述新达尔文主义者。斯东作出这种概括时，不是从宗教的角度，而更多是从自然选择、基因和文化之间的关系出发。