方世玉与洪熙官
关于武术界何时出现“南拳北腿”的说法,有专家考证为应从清朝中后期开始。北腿是潭腿(或者弹腿),南拳即为洪拳。练武之人多奉洪熙官为洪拳创始人,并认为自洪熙官以后,传至陆阿采、黄泰、黄麒英、黄飞鸿才真正发扬光大,成为中国最重要的武术派别之一。不过,要讲到洪熙官的生平事迹却已难以查考,至于他与方世玉、胡惠乾都是福建南少林的俗家弟子,因清兵火烧南少林,他们劫后余生便从事反清活动等等所谓最原始的故事资料也实不可信,只能姑妄听之。待到后来清末无名氏所作的《乾隆下江南》中将这几人做了系统细致的传奇演绎,才使得原本就在民间众口交传的洪熙官、方世玉故事有了戏曲、电影借以进行二度创作的真正文学蓝本,从而更加广泛的流传——思量起来,这个过程与宋代宋江等三十六人占据梁山故事经民间流传加工,至明初经施耐庵妙笔成《水浒》奇书又何其相似?
很多朋友都不喜欢现今港台电影对一些文学作品天马行空以至面目全非的放肆改编,殊不知中国的某些文学经典又何尝不如此呢?《金瓶梅》脱胎自《水浒》,英雄正传竟成社会百态图,可谓化百炼钢为绕指柔;鲁迅之《故事新编》颠覆解构了几个先秦文学中的经典人物及典故,其手法与现在我等推崇的“后现代”如出一辙;郭沫若的所谓新编历史剧(如《屈原》、《蔡文姬》等)借古喻今,结合现代思想塑造古代人物形象,这种情况即便如某些专家所言,应算做合理的改编演义,但说到实质,恐怕与港台电影的做法并无不同。
另外,港台影视剧对经典作品和经典人物的篡改方法还有一招独特法门,那就是将不同作品中自成系统的人物故事进行巧妙嫁接(甚或对经典作品中的主要人物和情节桥段进行创造性移植),拼凑在一部作品中,从而产生难以想象的奇妙效果。比如亚视的《洪熙官》和台湾的《少年英雄方世玉》都重点刻画了咏春拳创始人严咏春与洪熙官的爱情故事。可实际情况却是历史上的严咏春的丈夫为梁伯涛,她与洪熙官根本素不相识,民间众口相传的各自故事更是互不相干,又何来夫妻恩爱之说?这真是错点鸳鸯谱了。还有李连杰主演的两集《方世玉》,竟将金庸名著《书剑恩仇录》中陈家洛领导的反清组织红花会移植到该片中来,原本是金庸虚构的红花会与民间传奇人物方世玉莫名其妙地搭上了关系,并且方世玉不仅成了陈家洛义子,还帮红花会除掉了内恶!故事倒算得上热闹有趣——而金庸本人在创作武侠小说时亦尤擅此道,《书剑恩仇录》中维吾尔族的“民间智圣”阿凡提与红花会群雄结成好友;《射雕英雄传》则与《水浒》扯上了关系,郭靖居然是梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后代!至于金庸及影视剧编导们如此做法到底算是有超强的想象力,还是聪明地偷懒,恐怕就见仁见智了。
也许在武术界,方世玉没有洪熙官声名显赫(尽管有认他为开山祖师的“少林方门”,但那也只是后辈传凿附会,并不属实。甚至有人考证历史上根本无方世玉此人存在!),但在影视界,他的名气倒远胜于其师兄。因为相对于洪熙官被传统演义赋予的成熟稳重性格,方世玉莽撞冲动、聪明好强的少年英雄形象似乎更受观众喜爱,所以早在中国拍摄第一部武侠片《火烧红莲寺》(1928)的同一年,就有以“方世玉打擂”为题材的跟风之作问世。五六十年代,香港的“黄飞鸿”系列拍了几十集,而关于“方世玉”的电影则紧随其后,亦有十几部之多。到得二十世纪九十年代,著名功夫片明星李连杰继成功铨释了武学宗师黄飞鸿这一经典银幕形象后,又开拍了《方世玉》作为自己公司的创业作,虽然演技派女星萧芳芳扮演的喜感十足的方世玉之母苗翠花抢去了李连杰不少风头,但李连杰版的方世玉仍然不失精彩,将其聪明调皮,爱憎分明的人物性格也塑造得颇为成功,而该片让人印象最为深刻的则影片的动作场面:李连杰与胡慧中在看热闹人群的头顶比武高来高去尽展潇洒身姿,而赵文卓与李连杰于监斩台里低矮的夹层中的打斗则是闪转腾挪却以灵巧取胜;再加上李、赵二人在染布坊内长棍对短棒的对攻——这一高一低,一短一长的巧妙对比真让人眼花缭乱、叹为观止!因此元奎、元德师兄弟以该片获得当年香港电影金像奖的最佳武术指导奖确实也是实至名归。
据有关资料记载,洪熙官,籍贯广东省花县(现广州市花都区),他是少林弟子,也是洪拳的创始者。
早至司马迁已经知道“越(粤)人好相攻击”,但“攻击”者也,好战斗殴也。广东称得上中国第一武术之乡,广东出现过无数有名拳师,如蔡九仪,籍贯肇庆,明末清初人,曾随洪承畴部队驻辽东,任军令承宣尉。1642年,洪承畴兵败降清之后,蔡九仪愤然投奔河南嵩山少林寺,学少林武功。经过八年的苦苦习练和掌门大师的精心传授,蔡九仪于1650年学成少林武功返回肇庆,并带回了师傅赠予的《少林拳术秘史》一书,便暗中开始收徒,传授少林武功,以图东山再起。
方世玉父亲爱好武术,是肇庆丝绸经营大户,与蔡九仪经常在一起切磋武艺,且交情特别深厚。自幼习武的洪熙官在亲戚的引荐下与方世玉、方孝玉、方美玉兄弟及梁亚松等人拜蔡九仪为师学习少林武功。后来被称做“少林十虎”。在恩师的教诲熏陶下,天资聪慧的洪熙官不但勤学苦练,还深得师傅至爱传予少林内功心法。短短几年,洪熙官不但领悟了少林功夫的精髓,且功力造诣高深。由于对当朝满人统治汉人极为仇视,为了对抗清廷、提高徒弟武功,1668年蔡九仪又带领血气方刚的少年洪熙官、方世玉等人拜泉州南少林寺方丈为师修习南少林武功。悟性极高的洪熙官将南北少林武功贯通一气,内外兼修,拳脚并用,练就刚柔相济、浑然天成的少林绝学。据近年于福建省莆田地区发现的《南少林流派拳谱》载,康熙十一年(公元1672年)得密报后,朝廷派重兵围剿泉州少林寺。刀光剑影之下,洪熙官、方世玉等终因寡不敌众,寺僧星散,少林寺被毁。洪熙官、方世玉等凭借高强的少林武功,逃过清兵鹰犬的抓捕,秘密潜回广东。
1673 年,在清兵四处追杀之下,洪熙官遁迹广州,匿身于大佛寺继续修习少林功。同年3月,平南王尚可喜上书朝廷请求退休;8月,康熙谕令平西王吴三桂和靖南王耿精忠撤藩;11 月吴三桂起兵抗令,“三藩之乱”爆发。值此之机,吴三桂秘密联络尚之信参与叛乱,并派遣间谍潜入佛山发展地下武装。山雨欲来,广州城内气氛之诡异可以想见。洪熙官利用这种大乱时机,广纳能人志士,建立地下武装。
洪熙官等人为了实现师尊蔡九仪匡扶明朝、逐出“清廷”的遗嘱,除了聚集大佛寺外,还在城外西禅寺(现为西华路广州第四中学)成立据点,由方世玉兄弟负责。方家是经营丝绸生意的大老板,方氏兄弟正好利用西郊打工的“西房仔”(纺织工人)笼络人才。但入门不得其法,反跟带有帮会性质的“机房仔”屡屡斗殴,形迹暴露,终被特务机构觉察,拘捕过程中好些人当场毙命,方世玉等人逃回肇庆。
此时被清兵四处追杀的洪熙官也潜回肇庆。洪熙官与方世玉共同商议:把反清基地设在隐蔽的肇庆鼎湖山的庆云寺内。他们暗收门徒授少林武功,广纳贤才,群英聚会谋大事。后不料被叛徒出卖,清兵包围庆云寺,意欲一网打尽,赶尽杀绝。
洪熙官凭借少林武功绝学,横空挥拳出击,杀出重重包围,从此隐姓埋名,浪迹山野,吸百家武功精华,再将少林武功融会贯通,自创洪拳,游走四方,秘密传授。时至今日洪拳自成体系,拳法凌厉多异,招势浑厚有力,在全国广大武术爱好者中具有广泛影响。传说,洪熙官活到九十三岁(时为道光初年),在毫无防备之下,给一名少女以凤眼拳暗算至死。除精拳脚外,复擅少林棍法。
黄飞鸿原名黄锡祥,字达云,原籍南海西樵禄舟村,清道光二十四年七月初九生于佛山,身长7尺有余约为(1.83米)他是岭南武术界的一代宗师,也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一, 广东十虎分别是:王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志 梁坤),飞鸿五岁从父习武,12岁随父鬻技街衢,尽得家传功夫。后遇铁桥三(广东十虎之一)之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技,并在宋辉镗处学得无影脚,武艺日臻精进,稍后,黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世,黄飞鸿子承父业成为一代宗师,是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中,曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势,故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外,黄飞鸿亦善于舞狮,有广州狮王之称。
1924年8月,广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下,乘孙中山北伐,在广州发动武装暴乱,纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击,因而忧郁成疾,是年冬天不治去世,终年77岁。黄飞鸿身后萧条,贫无以殓,幸弟子邓秀琼为他料理后事,葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下,偕黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒,传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。
在影视作品里,我们经常看到的广东武术人物无非是黄飞鸿、方世玉,洪熙官,梁坤(铁桥三)等,甚至还戏说了个“广东十大杰出青年”出来,将各时代的武术人物混合到了一起...然而从历史和社会意义上说,那些戏说的人物和真正历史上的其人其事又是如何呢?
首先,以黄飞鸿为例,他是晚清时候人,卒于1925年,死后几乎无钱下葬。他生前默默无闻,身后声名显赫,这全赖香港的大量影视题材对他的传播而造成,并不代表黄飞鸿本人是一位怎样杰出的人物。当然不能否定他作为武术家是杰出的,但从历史和社会角度看,他并没有作为一个对社会和大众有过多少贡献的人存在过,因而尚不能说是“杰出”。
其他如方世玉,梁坤等人,更是存在于虚构小说里面了,真正历史上其人如何没有详细记录,更没有什么真正意义的事物流传到今天,因此也不能是“杰出人物”。我们只通过少量的记载得知,方世玉是乾隆年间肇庆人,和新会人胡惠乾,花县人洪熙官一起拜少林至善禅师为师,从事反清复明的事业,后被朝廷派人所杀。洪熙官侥幸逃得一死,后躲在广州一寺庙里度过余生。
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