晏子劝谏景公要善用良臣，因此以社鼠及猛狗来比喻身边不善的近侍及佞臣，使景公真切感受到，身边人倘若运用不当，将可能给自己及国家带来的严重后果。
这也正如当初齐桓公，运用了不良之臣易牙、竖刁、开方，不仅使自身丧命，还差点断送了国家，很值得警惕。故择人一定要有智慧，没有智慧洞察，身边聚集了许多不善，那么善言就难入，就像被蒙蔽了眼睛、耳朵，看不到真实的一面，会让自己陷入绝境，也会因此而坏了整个大局。
那如何判断呢？夫子有言：“巧言令色，鲜矣仁。”又曰：“巧言、令色、足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。”表面上做得恭敬顺从，又说着很好听的话，可内心却没有仁德，常常喜欢搬弄是非或是诽谤陷害，如此之人便当远离，更不当加以信任与重用。
反之，选择了正直善良之人在身边，那不善也不轻易能入了。这就像一块田地，要使其不乱生杂草，成为杂草堆，那最好的方法莫过于种植嘉禾芳草。一个团体要健康发展，居上位者就当选贤与能。唐太宗重用魏征，成了千古佳话；齐景公任用晏子，避免许多过失；周公辅助武王、成王，为周朝发展奠定了牢固基础。能重贤臣，远小人，知人善用，那纵然是谄媚阿谀、挑拔是非之人也会有所收敛。
同样的道理，我们立身行道，想要德日进，过日少，亦当亲师友，远小人。孔子有明训：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。”友直，指正直善良的朋友，这种朋友刚正坦荡，能坚持真理；友谅，是指诚实信用的朋友，这种朋友心地宽广，真诚待人；友多闻，指学识渊博的朋友，这种朋友聪明智慧，有真才实学。与这三种朋友相交，不但能避免我们犯下许多过错，也能提携我们提升道德修养，与圣贤之道更加接近。
而“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。友便辟，指谄媚逢迎的朋友；友善柔，指狡诈虚伪的朋友；友便佞，指花言巧语的朋友。与这三种人相交，便很容易误入歧途，甚至被陷害、伤害，有损于我们的道德修养，亦有损于人生的发展，值得我们警惕。
在历史的借鉴中，无论任何人都会从中获益。上至领导，下至平民，故古人云：“大道不器”。愿我们读到每一篇好故事，不要轻易错过，能深思善体，必有所悟。
