1. 学而时习之，不亦说乎?
2. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 朝闻道，夕死可矣。
7. 敏而好学，不耻下问。
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
11. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13. 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
14. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15. 兴于《诗》，立于礼.成于乐。
16. 学如不及，犹恐失之。
17. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
18. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
一、孔子关于学习的其他名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
二、孔子
1、人物生平
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
2、成就
道德思想
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[29] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
3、专著作品
《六经》
古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。
诗歌
《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。
这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。
4、孔子号”弟子三千，贤者七十二“。
孔子对学习的看法有很多，后人记载了很多孔子语录。如下：
子曰：“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
孔子身平简介：
孔子，名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。