“万般皆下品,唯有读书高”出自一篇影响广泛的启蒙读物《神童诗》,作者汪洙,字德温,宁波人,是北宋著名学者。
这句诗的意思是:“若不善于学习,无论做任何事情,都不会做得好,只有善于读书,加强学习,在前人的经验和理论的指导下才能把事情做好。”即“唯有读书才能将万般下品变成上品”。
解析:
如果单单按照字面理解,除了读书其他的都是低级趣味,这种解释经不起推敲,因为读书不是目的,也不可能是目的,也不是职业,读书只是个过程,过程无所谓高低贵贱。而且既然说是万般,当然也应该包括读书,即使读书也要注重前人的经验才能读好书。
孔子说:“熟读《诗经》三百篇,交给他政事,却不能处理得好;叫他出使外国,又不能独立应对;虽然读得多,又有什么用处呢?”
儒家文化及中国的传统文化提倡学以致用,所谓“书到用时方恨少;事非经过不知难。”此联虽浅显易懂,却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”,那么下联“事非经过不知难”,就是强调“行”的重要性,光“学”不“行”终是无益。
宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,明周立说:“一语不能践,万卷徒空虚”,也是此理。
宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说:“论先后,知为先;论轻重,行为重”,王夫之在《尚书引义》中云:“知之非艰,行之惟艰。……且夫知也者,因以行为功者也;行也者,不以知为功者也。
行焉可以得知之效也,知焉未可以得行之效也”,均是说“知”“行”的关系,“知”是手段,“行”是目的,不“行”,无以奏“知”之效,也无以知“事”之艰难,免不了落个“纸上谈兵”的下场。
扩展资料:
【原文】
1、天子重英豪,文章教尔曹①;万般皆下品,唯有读书高。
2、少小须勤学,文章可立身②;满朝朱紫贵③,尽是读书人。
3、学向勤中得,萤窗万卷书④;三冬今足用⑤,谁笑腹空虚?
4、自小多才学,平生志气高;别人怀宝剑,我有笔如刀。
5、朝为田舍郎⑥,暮登天子堂;将相本无种⑦,男儿当自强。
6、学乃身之宝,儒为席上珍⑧;君看为宰相,必用读书人。
7、莫道儒冠误⑨,诗书不负人;达而相天下⑩,穷亦善其身?。
8、遗子黄金宝,何如教一经;姓名书锦轴?,朱紫佐朝廷。
9、古有《千文》义,须知后学通;圣贤俱间出,以此发蒙童。
【注释】①尔曹:你们。指学童们。 ②立身:自立成人。 ③朱紫:指达官显贵。唐制,官员五品以上穿红色的官服,三品以上穿紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。 ④萤窗:晋人车胤,家贫无钱买灯油,就捕捉许多萤火虫放在丝囊中,供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。 ⑤三冬:像三春、三秋一样,指三年。
⑥田舍郎:农夫、村夫。 ⑦“将相”句:意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记陈涉世家》。 ⑧席上珍:宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记儒行》。 ⑨儒冠:古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。⑩相天下:当宰相治理天下。 穷:事业不发达。善其身:使本身具有良好的修养。语出《孟子尽心上》。
锦轴:用锦缎装饰的卷轴,指华丽的文书。古代书籍不分页,而用轴卷成一卷来展读。 千文:即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》,是现存的较早的启蒙读物。 ?间出:相间出现(在《千字文》中)。发:启发。蒙童:智慧还没有得到开发的幼童。
参考资料:神童诗—百度百科