二十四诸天出于《金光明经》。自从隋智者大师依据《金光明经·功德天品》制定《金光明三昧忏法》,为天台宗四种三昧法之一。后代依之又简略成《斋天科仪》,为寺院中祭天的仪轨,因而依据《金光明经·鬼神品》等所说选定了二十位天神;到了明代,又增入道家四神成了二十四位天神,设位供奉。诸天像一般都供在大雄殿东西两壁间,其次第如下:(1)功德天,(2)辩才天,(3)大梵天王,(4)帝释天,(5)东方持国天王,(6)南方增长天王,(7)西方广目天王,(8)北方多闻天王,(9)日天,(10)月天,(11)金刚密迹力士,(12)摩醯首罗天,(13)散脂大将,(14)韦驮天,(15)坚牢地神,(16)菩提树神,(17)鬼子母,(18)摩利支天,(19)娑羯罗龙王,(20)阎魔罗王,(21)紧那罗王,(22)紫微大帝,(23)东岳大帝,(24)雷神。《国清百录》卷一云:‘佛座之左,置功德天座;右置四天王座。’宋遵式依《金光明最胜王经》撰《金光明忏法辅助仪》,知礼撰《金光明最胜忏仪》。元文宗时释慧光每岁元旦修此忏仪。今南方寺院尚有举行‘供天’仪式的。
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