莲文化的魅力在哪里查啊?急需知道。

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包括睡莲的莲花在佛教发源地印度有着相当崇高的地位,是幸福女神身边的花,被定为国花。因此,莲花与佛教有着千丝万缕的联系,佛教认为莲花从淤泥中长出,却不被淤泥污染,又非常清香,故认为莲花是报身佛所居之“净土”,所以佛教中的释迦牟尼、观世音菩萨均坐于莲花之上。
莲花与佛教有着不解之缘,最主要是因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得象天仙一样美丽,性情温和贤淑,与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后,身怀有孕的摩耶夫人脸上,微微泛着红晕,那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶,她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同盛开,尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,一手指地,并说:“天上天下,惟我独尊”。这天正是四月八日,以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,“观树经行”,当时就是一步一莲花,共18莲花。每当他传教说法时,坐的是“莲花座”,坐姿也成“莲花坐姿”,就是两腿交叠,足心向上。

世上,梅花贞洁,傲霜斗雪;兰花幽香,清丽典雅;竹高有节,青翠碧绿;菊花孤傲,千姿百态,而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热,对春夏之际开放的莲花,尤其感觉惬意,清新喜人。所以佛教从初创时起,就注意顺合民俗心理以吸引信徒,因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云:“尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出,千叶宝莲,有化如来,坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰:“不著世间如莲花,常善入于寂行”。《诸经要解》说:“故十方诸佛,同生于淤泥之浊,三身证觉,俱坐于莲台之上”。可见,莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥,绽开于水面,出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开,炎热表示烦恼,水表示清凉,也就是说,在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出,证得正觉,得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格,有着天衣无缝般的契合。佛教认为,人间烦恼多于恒河沙数,迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行,净化自我,不受污染,超凡脱俗,追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且,莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展,日艳且鲜;洁身自处,傲然独立;其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴;其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断;其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍;更喜莲子,苦心如佛;谆谆教人,往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句:

世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
此花此叶长相映,翠减红衰愁煞人!

另外,按照佛教的说法:三界的众生,以淫欲而托生;净土的圣人,以莲花而化身,并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身,庄严的报身,于是便成了佛教艺术的重要题材,也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟,都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里,佛、菩萨的雕塑也离不开莲花,不是高踞莲花座上,就是手持莲花,注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴,观音的许多形象都将莲花作为陪衬:白衣观音,左手持莲花,右手作与愿印;卧莲观音,卧于池中莲花之上;施乐观音,右手支颊,左手在膝头捻莲花;一叶观音,乘莲花漂行于水面;威德观音,坐于岩畔,左手持莲花;多罗尊观音,手持青莲花;不二观音,坐于莲叶之上;持莲观音,坐在莲叶上,双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中,介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座,或坐、或站,都在莲花台之上,以代表其清净庄严。可见,莲是佛国净土的象征。

不仅如此,莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养,既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露(下转86页)(上接50页)的莲花敷面美容,或服食莲花以驻颜益色。莲花含有�皮素和木樨素,确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮,其汁翠绿清香,有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核,目犍连来探望他,并得知舍利弗喜欢吃莲藕,就带些新鲜莲藕让舍利弗吃,舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来,佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病,并发现了莲藕的许多药用价值。

当今,莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚,宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲,无边佛如莲,人生亦应如莲,安祥则步步生莲。因此,莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧,永远为佛门弟子所崇仰,为世间善众所喜爱。

我国看荷花的地方很多,西湖荷花西湖的荷花早在唐宋就很有名,白居易有“绕廓荷花三十里”之咏。夏日不管你依偎在放鹤亭,还是泛舟三潭印月一带,放眼望去,处处呈现出一派“万杆高荷映镜光”的迷人景色。

大明湖荷花大明湖荷花是山东济南市的市花。每到夏日,大明湖上的翠绿荷叶、鲜艳荷花,倒映在碧水之中,与婆娑垂杨交相辉映,组成一幅迷人的赏荷图,令人驻足流连。曾有不少文人墨客为这里的荷花吟诗赋词。

洪湖荷花湖北洪湖的荷花久负盛名,每到夏季,百里洪湖烟波浩渺,荷香飘荡,花吐莲蓬,艳丽妩媚。远看,一片片荷叶如翻滚绿波,花若红云;近看,叶如伞状,有的浮于水面,有的凌于碧波之上,相互簇拥。

我国赏荷胜地还有湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇等处。在这些地方,您都可以看到荷花的芳容。
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第1个回答  2008-11-25
古往今来,莲都是人们所喜爱的一种水生植物。莲那团团的叶子,袅娜的花朵,缕缕的清香,那光与影和谐旋律下的一切,都让我们感到“叶是眼波横,花是眉峰聚”。莲的形象经常出现于建筑物、雕刻、绘画作品中,也常出现在诗词歌赋中。莲究竟有何魅力竟让人们如痴如醉?这次综合性学习,就让我们来揭开莲文化的一隅吧!
【活动实录】
本次活动共分四个乐章进行。
第一乐章 接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
1. 导入:夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。微风过处,团团荷叶轻摇,朵朵莲花颔首,阵阵馨香扑面。莲之美令人赞叹。下面我们看看一组同学怎样靠集体智慧发现莲之美,再现莲之美的。
2. 第一小组主持人组织活动,组员出示配上古诗词或自创片断的图画,并介绍图画,朗诵古诗词及自创片断。
3. 小结:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”“翻飞白鸟时时现,照水莲花缕缕香。”一组同学为我们再现了荷之美,使我们不禁许下了“若到荷塘观莲,千万和莲同往”的愿望。
第二乐章 淤泥浑不怕
出水自清白
1. 导入:莲花红,莲叶绿,莲藕白。莲出于淤泥之中,却为何能长出鲜嫩玉色的藕,开出洁净秀丽的花?这真是个令人费解之谜。请二组同学为我们揭开这个谜底,并给我们介绍他们对莲的科学探究。
2. 二组活动。二组主持人组织同学为大家介绍莲的别名、栽培历史、自洁功能、千年古莲开花之谜等。(教师先提供问题由学生选择介绍,但须以莲的自洁功能为重)
第三乐章 正直豁达豪情侠
冰肌玉骨君子莲
1. 导入:二组同学资料翔实,使我们茅塞顿开。难怪宋代周敦颐如此喜爱莲花,并写下著名的《爱莲说》。请大家一起告诉我周敦颐喜爱莲花的原因。(出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩。)
2. 同学根据周敦颐的文句谈谈莲花具有的美德。
3. 要求学生思考古今具有莲花美德的名人。
4. 请三组主持人组织同学展示讲述搜集的名人资料(如名人故事),如嵇康、文天祥、鲁迅、雷锋。
5. 深化:莲花确实具备了人类应具备的美德,可是成语又云:“近朱者赤,近墨者黑。”那么,我们怎样看待这一对矛盾?请各小组先讨论(两分钟),再大胆发表自己的见解。
6. 同学讨论,发表意见,达成共识。
7. 小结:看来我们既要保持“出淤泥而不染”的节操,也要“近朱者赤”,但我们拒绝“近墨者黑”。
第四乐章 小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
1. 导入:莲花的美德给我们启迪,每次接触莲,总会让我们的心灵得到净化。我们向往、追求莲的豁达正直、洁身自好,我们赞美莲,学习莲,愿做具有莲花美德的人。
2. 请第四小组同学带领大家一起唱他们创作的《一“莲”幽梦》。
四组推出一位领唱,全班合唱。
3. 总结:山泼黛,水挼蓝,红相偕、绿互挽,风来暗香满。那朵朵荷花,倚风含露,映日怒放,绿中点红,娇姿欲滴,缕缕清香,似琴可闻。花谢蓬出,如绿色小碗,雪白莲子,似晶莹珍珠。那一分烈日、二分清风、三分流水、四分淤泥、五分莲藕、六分莲秆、七分莲叶、八分莲蓬、九分莲子、十分莲花,果然是万分圆满。难怪拥有如此引人的魅力,让我们爱莲赞莲,学习莲,做具有莲花美德的翩翩君子。
第2个回答  2008-11-27
人教版8年级第一学期第p184-p189
第3个回答  2008-11-20
爱莲说
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