彼岸花的花和叶子确实不在同一时间出现，但是它也是遵从季节属性花谢花开，不可能开一千年，这是一种艺术夸张的说法。彼岸花又名曼珠沙华，中文学名：红花石蒜。
石蒜属植物具有夏季休眠的特性。春末，地面上的叶子逐渐枯萎进入休眠，初秋结束休眠，花茎从地面抽出，绽放出美丽的花朵，花谢之后再生叶子。
在日本，由于石蒜往往在墓地附近繁盛，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），因此在日本被附会成《法华经》中的接引之花曼珠沙华。加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。
然而在中国传统中并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。韩国称此花为“相思华”。
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第1个回答 推荐于2017-10-06
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
这是佛经里记载的，相信只是个凄美的传说。
事实上曼珠沙华的花期在8月底，并非开一千年，落一千年。不过花叶永不相见倒是真的。
曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜
中文学名：红花石蒜
拉丁文学名： Lycoris radiata (L'Her.)Herb.
英名：Stonegarlic
别名：龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、曼珠沙华、蟑螂花、彼岸花等十多个别名；属名是希腊神话中女海神的名字。
科属： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜属
花期：8月底
形态特征
多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。
形态习性：
野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。
石蒜分布在长江中下游及西南部分地区，在越南、马来西亚也有分布，我国在宋代就有其记载，还被称作“无义草”、“龙爪花”，虽观赏性较强，但根茎有毒，不可随意食用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。
由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/6620.html?tp=0_11本回答被提问者采纳
这是佛经里记载的，相信只是个凄美的传说。
事实上曼珠沙华的花期在8月底，并非开一千年，落一千年。不过花叶永不相见倒是真的。
曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜
中文学名：红花石蒜
拉丁文学名： Lycoris radiata (L'Her.)Herb.
英名：Stonegarlic
别名：龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、曼珠沙华、蟑螂花、彼岸花等十多个别名；属名是希腊神话中女海神的名字。
科属： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜属
花期：8月底
形态特征
多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。
形态习性：
野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。
石蒜分布在长江中下游及西南部分地区，在越南、马来西亚也有分布，我国在宋代就有其记载，还被称作“无义草”、“龙爪花”，虽观赏性较强，但根茎有毒，不可随意食用。
从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。
由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。
石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高等地。
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第2个回答 2008-12-13
彼岸花的日文别名叫做"曼珠沙华",是来自于<<法华经>>中梵语"摩诃曼珠沙华"的音译,原意为天上之花,大红花,是天降吉兆四华之一,典称见此花者,恶自去除.
彼岸花学名"红花石蒜",是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物,英文学名Lycorisradiata,"Lycoris"一词是来自与西腊神话中海之女神的名字,而"radita''则表示"辐射状的意思,用来形容花的外型.除红色外还有白色,黄色等品种.
"彼岸花"这一名字之所以在日本受到广泛传播,是因为它在日本节气"彼岸(即秋分)"时开花,此时为日本人上坟时节.还有传说如果误食它之后会死去,也就是"去彼岸".而在传说中,一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香有魔力,能唤起死者生前的记忆.因为有毒,日本农民常种在农地旁,以防老鼠之类的动物破坏作物.为了小孩的安全,常种在墓地周边.因此也被称为"死人花""幽灵花""地狱花"
日文：白花彼岸花（shirobana higanbana），白花曼珠沙华（shirobana manjyushage）
学名：Lycoris albiflora
科名：AMARYLLIDACEAE
属名：Lycoris
种名：radiata
英文：White spider lily
中文：白花石蒜 「摩诃曼陀罗华」
意为：原意为天上之花，大白莲花，天降吉兆四华之一 曼陀罗华（man da ra ge），是梵语的（mandarava）前面的两个a上面加一横指佛现时天上降下色泽及香气美好的花，见者心乐与曼珠沙华，是不同的花
日文：朝鲜朝颜（chousen asagao）的别名就是曼陀罗花
学名：Datura metel
科名：SOLANACEAE（茄科）
属名：Datura
种名：metel
中文：曼陀萝
英文：Hindu datura
【相关神话传说】
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
【名字来源】
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看过介绍秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州由于「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的「彼岸」之意有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边因此也称为「死人花」shibito bana 另外也有，幽灵花yuurei bana,地狱花jigoku bana,天盖花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等众多别名不难见出外型与特性给日本人很多想像空间，引申出现在这么多意思
曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花
彼岸花开开彼岸，相传
彼岸花是开在黄泉路上的花朵，
看上去就像是血所铺成的地毯,
其红的似火而被喻为”火照之路
这黄泉路上唯一的风景，
人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰：
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸
佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花
彼岸花开
花开彼岸时，
只一团火红；
花开无叶，
叶生无花；
相念相惜却不得相见，
独自彼岸路。
（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）
乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。
是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经?卷一》
【花语】日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁”
传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的。
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。
他们都说,你我永不相见,生生相错,却不知,这是你我永世的相守……
我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目：“一生只得一面之缘。”
我问佛：
前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过，
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇，
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识，
前世一千次的相识，换来今世的一次相知，
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
可是当真？
佛笑而不语。
我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。
只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。
形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。
一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺。
我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的盛着汤，送于桥上的人。
日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。
我问孟婆，那响起的是什么声音？
孟婆说，那是刻骨铭心的爱，刻骨铭心的很，是人世间最没用的旦旦誓言。
原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的。
上桥的人喝下去，便会将这时间内的一切恩怨情仇统统忘记……然后等待下一次的轮回。
我问孟婆，他是不是也会忘了我?孟婆不语。
我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。
我盼望着花开，盼望着绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的相见。
孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！
我疑惑。
于是，我知道了，春分前后三天间作春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸。是上坟的日子。
秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，铺满了整个三途河岸。
孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。
彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。
一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时花开，一片一片的。我始终没有看到他来。
他终究还是来了。在我没来得及绽放的时候，匆匆地来了。
匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！
他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。
我哭泣。孟婆冷冷地说，他不叫沙华！
不，他是我的沙华，三生石上的沙华。
当泪再也无法留住的时候，我开始沉默。
每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送去一个一个来来去去的亡魂。
一千年里，我看着他在我身边匆匆地走过，没有停留，也没有看我一眼。
这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。
有一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变换着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。
我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎。我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！
彼岸花学名"红花石蒜",是单子叶植物纲百合目石蒜科石蒜属植物,英文学名Lycorisradiata,"Lycoris"一词是来自与西腊神话中海之女神的名字,而"radita''则表示"辐射状的意思,用来形容花的外型.除红色外还有白色,黄色等品种.
"彼岸花"这一名字之所以在日本受到广泛传播,是因为它在日本节气"彼岸(即秋分)"时开花,此时为日本人上坟时节.还有传说如果误食它之后会死去,也就是"去彼岸".而在传说中,一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香有魔力,能唤起死者生前的记忆.因为有毒,日本农民常种在农地旁,以防老鼠之类的动物破坏作物.为了小孩的安全,常种在墓地周边.因此也被称为"死人花""幽灵花""地狱花"
日文：白花彼岸花（shirobana higanbana），白花曼珠沙华（shirobana manjyushage）
学名：Lycoris albiflora
科名：AMARYLLIDACEAE
属名：Lycoris
种名：radiata
英文：White spider lily
中文：白花石蒜 「摩诃曼陀罗华」
意为：原意为天上之花，大白莲花，天降吉兆四华之一 曼陀罗华（man da ra ge），是梵语的（mandarava）前面的两个a上面加一横指佛现时天上降下色泽及香气美好的花，见者心乐与曼珠沙华，是不同的花
日文：朝鲜朝颜（chousen asagao）的别名就是曼陀罗花
学名：Datura metel
科名：SOLANACEAE（茄科）
属名：Datura
种名：metel
中文：曼陀萝
英文：Hindu datura
【相关神话传说】
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。
【名字来源】
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看过介绍秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州由于「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的「彼岸」之意有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边因此也称为「死人花」shibito bana 另外也有，幽灵花yuurei bana,地狱花jigoku bana,天盖花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等众多别名不难见出外型与特性给日本人很多想像空间，引申出现在这么多意思
曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花
彼岸花开开彼岸，相传
彼岸花是开在黄泉路上的花朵，
看上去就像是血所铺成的地毯,
其红的似火而被喻为”火照之路
这黄泉路上唯一的风景，
人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物
曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰：
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸
佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花
彼岸花开
花开彼岸时，
只一团火红；
花开无叶，
叶生无花；
相念相惜却不得相见，
独自彼岸路。
（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）
乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。
是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经?卷一》
【花语】日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁”
传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。
他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
神怪罪下来，这也是意料之中的。
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。从那以后，曼珠沙华也叫彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也没有在这个城市出现过。
这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一次再次跌入诅咒的轮回。
他们都说,你我永不相见,生生相错,却不知,这是你我永世的相守……
我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目：“一生只得一面之缘。”
我问佛：
前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过，
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇，
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识，
前世一千次的相识，换来今世的一次相知，
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
可是当真？
佛笑而不语。
我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。
只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。
形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。
一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺。
我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的盛着汤，送于桥上的人。
日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。
我问孟婆，那响起的是什么声音？
孟婆说，那是刻骨铭心的爱，刻骨铭心的很，是人世间最没用的旦旦誓言。
原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的。
上桥的人喝下去，便会将这时间内的一切恩怨情仇统统忘记……然后等待下一次的轮回。
我问孟婆，他是不是也会忘了我?孟婆不语。
我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。
我盼望着花开，盼望着绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的相见。
孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！
我疑惑。
于是，我知道了，春分前后三天间作春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸。是上坟的日子。
秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，铺满了整个三途河岸。
孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。
彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。
一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时花开，一片一片的。我始终没有看到他来。
他终究还是来了。在我没来得及绽放的时候，匆匆地来了。
匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！
他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。
我哭泣。孟婆冷冷地说，他不叫沙华！
不，他是我的沙华，三生石上的沙华。
当泪再也无法留住的时候，我开始沉默。
每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送去一个一个来来去去的亡魂。
一千年里，我看着他在我身边匆匆地走过，没有停留，也没有看我一眼。
这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。
有一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变换着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。
我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎。我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！
第3个回答 2008-12-13
最近网上都在传这个故事
这段话，纯属虚构，了解佛法的人就知道，什么不在五行之中
生于弱水彼岸 都非佛法的名词，乃是神话电视剧或写神话小说者惯用的名词，不是真正的佛教
佛教中亦无所谓的特定的彼岸花这类东西
梵语波罗蜜
此云到彼岸
意思是：波罗密是梵文，他的中文意思是到彼岸
所以我们经常看到的般若波罗密，这句话是梵文
翻译成中文
般若是智慧，波罗密是到彼岸，合起来就是靠大智慧到达解脱的彼岸
所以善知识，不必听信这种虚构的话，这话太明显了
什么弱水，什么不在五行中，五行是道家才有的名词
佛法不搞这种谈玄说怪
关于您说的曼殊沙华，佛教中讲过的花，非常多
不是只有曼殊沙华，而此花因为是用梵文来讲，那么曼殊沙华如果翻译成中文就一目了然了，梵语曼殊沙，中文意思为柔软之赤花，所以曼殊沙华就是柔软的红华
除了，此华外佛经中也讲过很多华，比如
优钵罗华，翻译成中文就是青莲花
钵头摩华，红莲华
奔荼利华，白莲华
因此，如果翻译成中文，自然就觉得，原来如此，没有了神秘感，这些华我们平时也都见的到，并无所谓的一种花叫彼岸花
而如果用这个名词
我举个例子吧，比如我说优钵罗华（见上青莲之意）是彼岸花，好，我这样说是不是就表示此花叫彼岸花呢？不是啊，这花叫青莲花啊，我说他叫彼岸花只是我一个比喻而已，一个赞美而已
当然，我举这个例子就是告诉您，纵然有人用这个名词，也只是比喻而已。
再者，刚刚去了解了下，“一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华，他们守护了几千年的彼岸花
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难”
此段话，更属于无稽之谈，乃至人为的艺术创造，在这里他硬生生的把，曼殊沙华给无理的分解成
2个人物，但是曼殊沙是梵语，华=花的意思
在佛经中，花都是写成华，所以就等于硬生生的把一个花的名字，很不合逻辑的变成了2个人物，这就是完全不懂梵文的人才会做出来的可笑之举
这个传说，绝对是人为的艺术创造，不是真实的
没事看看娱乐娱乐可以，但不可以当真
佛经中佛讲话，基本不用佛曰的
都是用佛说，佛言，佛告某某，佛曰好假喔
如今此类文章越来越多，什么几百次的回眸才见到啊佛说什么爱情啦之类的，都是人为的创造
其实就一个有佛学基础的人，读起来就会觉得特别的假
这段话，纯属虚构，了解佛法的人就知道，什么不在五行之中
生于弱水彼岸 都非佛法的名词，乃是神话电视剧或写神话小说者惯用的名词，不是真正的佛教
佛教中亦无所谓的特定的彼岸花这类东西
梵语波罗蜜
此云到彼岸
意思是：波罗密是梵文，他的中文意思是到彼岸
所以我们经常看到的般若波罗密，这句话是梵文
翻译成中文
般若是智慧，波罗密是到彼岸，合起来就是靠大智慧到达解脱的彼岸
所以善知识，不必听信这种虚构的话，这话太明显了
什么弱水，什么不在五行中，五行是道家才有的名词
佛法不搞这种谈玄说怪
关于您说的曼殊沙华，佛教中讲过的花，非常多
不是只有曼殊沙华，而此花因为是用梵文来讲，那么曼殊沙华如果翻译成中文就一目了然了，梵语曼殊沙，中文意思为柔软之赤花，所以曼殊沙华就是柔软的红华
除了，此华外佛经中也讲过很多华，比如
优钵罗华，翻译成中文就是青莲花
钵头摩华，红莲华
奔荼利华，白莲华
因此，如果翻译成中文，自然就觉得，原来如此，没有了神秘感，这些华我们平时也都见的到，并无所谓的一种花叫彼岸花
而如果用这个名词
我举个例子吧，比如我说优钵罗华（见上青莲之意）是彼岸花，好，我这样说是不是就表示此花叫彼岸花呢？不是啊，这花叫青莲花啊，我说他叫彼岸花只是我一个比喻而已，一个赞美而已
当然，我举这个例子就是告诉您，纵然有人用这个名词，也只是比喻而已。
再者，刚刚去了解了下，“一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华，他们守护了几千年的彼岸花
曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人世间受到磨难”
此段话，更属于无稽之谈，乃至人为的艺术创造，在这里他硬生生的把，曼殊沙华给无理的分解成
2个人物，但是曼殊沙是梵语，华=花的意思
在佛经中，花都是写成华，所以就等于硬生生的把一个花的名字，很不合逻辑的变成了2个人物，这就是完全不懂梵文的人才会做出来的可笑之举
这个传说，绝对是人为的艺术创造，不是真实的
没事看看娱乐娱乐可以，但不可以当真
佛经中佛讲话，基本不用佛曰的
都是用佛说，佛言，佛告某某，佛曰好假喔
如今此类文章越来越多，什么几百次的回眸才见到啊佛说什么爱情啦之类的，都是人为的创造
其实就一个有佛学基础的人，读起来就会觉得特别的假
第4个回答 2021-01-13
彼岸花优美纯洁代表美丽，花开一千年，花落一千年，花叶永不相见
相似回答