第1个回答 2008-12-12
三界中包括六道，六道中也包括三界。
三界中的色界、无色界，以及一部分欲界，为六道中的天道。六道中的其余五道，也属于欲界。
所以，三界即六道，六道即三界。本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-12-12
【 三界六道 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）三界之中有六道。见六道条。
【 六道 】 《 中华佛教百科全书 》
佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
(1)地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。
(2)饿鬼道∶即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。
(3)畜生道∶即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
(4)阿修罗∶属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
(5)人道∶即人类。因人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，明理去惑，转凡成圣，故《大智度论》卷四说，佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。
(6)天道∶即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲，故名欲界。色界，没有男女情欲，唯色相庄严，故名色界。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。
此六道，若加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，即天台宗所说之十界。十界之中，六道是迷界凡夫所住，故又称六凡。声闻等四界是圣者所住，故称四圣。
第3个回答 2008-12-13
以下只代表本人观点，算不算佛家就难说了：
按人类的世界观与生活状态分为三界六道，换句话说，众生都是人类一般无二，只不过过去没有人类这个概念，倒有人和妖的分别，妖能幻化人形，鬼能显现人形，如此乃至天上神仙都能变化出人形，而人也是徒具人形实际是空，所以他们都是人类。另外《起世经·最胜品》中提及人类起源说到光音天，也指当时原始人是从类人猿变来的（因此巨猿的生活相当于修行家禅中的二禅境界），猿猴不落地就永远是猿猴，捡地上的东西吃习惯了，直到吃上粳米，人类已经发展到相当文明的程度。
虽然同为人类，人之五欲看重物质，不同于欲界天众看重感受。那么这样的人类是不是天众呢？此一时是彼一时不是，此一事是另一事非也，故说轮回寿命时间是天众自己的心理时间长，不是他人看到有多长。往往在某人类一生中对待一些事情上总是象天众而其它事上又象凡人，因轮回是妄想境界（瞬间可比永恒），所以此说是不矛盾的，说矛盾者是不能理解轮回生死的第一义，只认为死亡是死出生是生（更不明白我无我），所以不认为他们是信佛的人。但佛教演变至今，佛经基本上不是原文的佛经了，又有佛家非佛家是名佛家，所以我也可以说他们才是信佛的人。
第4个回答 2008-12-14
六道广泛分布在三界中,不管哪一界里,都有六道众生的存在.三界终生,六道轮回,自有定数.