《西部畅想》中引用的古诗词
1、第1节：“长河落日”、“大漠孤烟”化用唐代王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直， 长河落日圆。”释义：浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。
2、第2节：“几声羌笛”，写出了西部特有的乐器、音乐，高亢、雄浑。唐代王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。
3、第2节：“一杯酒送你西出阳关”出自唐代王维的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”释义：老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
4、第3节：“金戈铁马”引自宋代辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”释义：回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。
扩展资料
《西部畅想》作品被编入了上海八年级中学语文教材．这首诗将自然景观与人文景观，现实主义与浪漫主义巧妙的融为一体，入情入境，气势磅礴，韵律优美，具有诗词兼容的特点，读来朗朗上口。
诗歌按逻辑顺序组合内容，全诗十一节。1-7节，描绘了西部深厚的历史文化；8-10节，抒写西部独特的地理位置和自然景观。第8节既是总起，又与第4节的抒情句呼应，前10节为最后一节蓄势。第11节畅写西部的美好未来。
“畅想”的意思是敞开思路，毫无拘束地想象。作者畅想西部的思路：畅想西部灿烂悠久的文化→畅想西部自然环境和优美景观→畅想西部开发的未来。
作者简介
孙德斌，当代作家、诗人、高级记者。1958年8月出生烟台。1976年入伍，在北京总后勤部，历任文书、排长、参谋、干事，在部队两次进入军校和地方院校学习。
1987年转业在烟台日报社，分别担任过烟台晚报副总编、烟台科技信息报总编、现代科学生活报总编、今晨6点副总编、烟台日报群工部主任、烟台日报专刊编辑室主任。
有近百篇新闻作品获得省级以上奖项，有大量的文学作品散发在全国各种报刊，出版有诗歌散文集“岁月相思林”、“潮声云影”等。长诗“西部畅想”被收入上海中学语文教材。
文集：与你真诚相伴、 别了二十世纪、五月的时光、唱给岁月的歌、 春来最宜赏桃花、 搬新家、 “隐私文学”当休矣、世纪之盼等。
参考资料来源：百度百科--西部畅想
春风正度玉门关（羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关）
金戈铁马，几番征战（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）本回答被提问者采纳
“信”，是一种庞大的文化现象，但就道德修养方面来讲，《说文解字》里说：“信，诚也。”儒家的五字道德箴言在“仁义礼智”之外也还有一个“信”。《论语》里格外强调：“与朋友应交而有信。”关于“信”，古人论述颇多：“一言既出，驷马难追”；“言必信，行必果”；“与朋友交，言而有信”；“人而无信，不知其可也”。孔子曾提出“民无信不立”。春秋时期的晋文公，以“信”为“国之宝也，民之所凭也”。汉代的季布说：“立谈中，生死同，一诺千金重。”大诗人李白有“一诺许他人，千金双错力”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的诗句。所有这些都对“信”进行了阐释，并论述了守信、重信的极端重要性。
说“诚”道“信”，一言以蔽之：“诚”即诚实，“信”即守信，诚信即诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。历代哲学家不但把“诚”与“信”视为人世社会最高的道德规范，更提升为一般的宇宙规律，一旦违反了，人类社会便无可依凭。因此，诚信，既是品格，也是素质和能力；既是社会活动中的交友之道，也是市场经济中的“无形资本”；既是一种非常宝贵的资源，也是一切道德赖以维系的前提；既是一个人道德修养内在的、必备的品质和情操，也是一个人内在品质和外在行为的统一。从人际交往中说，要诚实不欺诈，信守诺言，讲究信用从道德修养上讲，要真实不虚假，完善道德人格。我们中华民族历来重视个人的道德修养，把诚信作为一个人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。
一个人讲诚信，人们就会称赞他，尊重他，亲近他，信任他，顺境时有人交，逆境中有人扶。否则，就会茕茕孑立，形影相吊。一个国家讲诚信，人民就会拥护它，支持它，爱戴它，保护它，事业就会迅速发展，社会就会大步前进。反之，就什么事情也办不成。古往今来，成大事者，大多是重诚信、有法度的大智大仁者。
三国时，诸葛亮出兵祁山第四次攻魏，在这紧要关头，蜀军中有八万人服役期满，正整装待返故乡。蜀将领纷纷向诸葛亮进言，要求把八万士兵留下，等打完这一仗再走。诸葛亮断然拒绝道：“统帅三军必须以绝对守信为本，我岂能以一时之需，而失信于军民。”遂下令各部，催促兵士登程。此令一下，准备还乡的士兵开始感到意外，接着欣喜异常，感激得涕泪交流。他们反而不愿走了，纷纷说：“丞相待我们恩重如山，我们应誓死杀敌，以报大恩。”他们自愿报名，要求留下参加战斗，那些在队的士兵受到极大鼓舞，士气格外高昂。诸葛亮紧要关头不改原令讲诚信，使还乡的命令变成了战斗的动员令，致使士兵们人人奋勇，个个争先，魏军大败。
不讲诚信，后果不堪设想，轻则遭人鄙视，重则招来灾祸。西周时期的周幽王宠爱王妃褒女以，竟点燃骊山烽火戏弄诸侯来博褒女以一笑，却将诚信付之于一把烽火，烧为灰烬，惹下了滔天大祸。
纵观古今，诚信不仅是为人、处世之本，也是经商之本；不仅是改革、开放之本，也是发展之本；不仅是治军、治政之本，也是治国之本。正因如此，全国各地处处都在大力倡导诚信，人人都在努力实践诚信。诚信这颗良种，已在亿万人民的心中生根、开花、结果，诚信这一传统美德正在“信义之邦”—— 中华民族发扬光大。