化身佛,报身佛,
法身佛,三个当下是一个,只是分三个角度来说。法身是体,化身是相,报身是用。法身,从分别法来讲,无形无相,又能变现万法万相,万法万相就是化身,能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲,法身当下就是万法万相,
三身就是一身。法身,其实就是佛性,法报化当下是一个,也就是“空即是色色即是空”,一真法界,性相一如。
那么不明白的人不知道,他不知道在讲什么,他以为是三个。比如
西方极乐世界的阿弥陀佛、
释迦牟尼佛,这是应化身,有分别,那么法身佛是
毗卢遮那佛,其实所有的众生共一个法身,更究竟了义来说,万法万相共一个法身。
可以打个比方来观照,比如你念“阿弥陀佛”,那么在你念出来之前,在没有想念之前,那声阿弥陀佛在不在你心里?在的,如果不在,你就念不出阿弥陀佛,但是那句阿弥陀佛在你想要念之前是无形无相的存在,他含藏在你的心里,没有文字相,没有声相,也没有任何相,但是就具有一切相,这是性具功德,实际上天地万法都含藏在心里,性中具有。那么你去想阿弥陀佛的时候,脑子里有法的相,念出来有声相,我们可以想到阿弥陀佛这四个字,这是文字相。那么性具功德就是法身德,通过你念出来,有各种相,这相就是化身德,你能造出来这相的智慧德能就是报身德,三个当下是一个,念出来的就是心里无形无相的那个。