壮族铜鼓的蛙饰铜鼓

如题所述

铜鼓是壮族最有代表性的文化遗产。而铜鼓身上丰富的纹饰,则像一座无比丰富的资料宝库,储存着壮族古代社会生活的众多信息。铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上最有特色的立体装饰物。它们不仅富有民族特色且造型十分生动活泼。对于古代的壮族人民来说,铜鼓是一件重器,相当于中原的鼎,在人们的心目中是非常神圣的。铜鼓上的纹饰,包括青蛙塑像,都是铸造者与使用者精心设计并铸造上去的,有着古老而深刻的内涵。
明人汪广洋在《岭南杂咏》诗中写道:“村团社日喜晴和,铜鼓齐敲唱海歌。都到一年生计足,五收蚕茧两收禾。” 壮族同胞在铜鼓上塑有大量的蛙。《武鸣县志》在《崇拜》一文中写道:“壮族民间传说,癞(蟾蜍)为天神雷王的儿子(一说女儿),专门了解人间旱雨情况,雷王根据他们的叫声行云播雨,因此人们对癞敬畏如神,见到癞不碰、不打、不戏弄,有的还要绕道回避。”这是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的诠释。
欧阳若修等著《壮族文学史》记载壮族地区流传的《蚂拐歌》:“青蛙和蚂拐,它妈在天上,名字叫蚜雷,专管风和雨。蚜雷将蚂拐,派遣在人间,帮它妈报讯,好来定雨晴。”歌中将青蛙和蚂拐并提,两者都是蚜雷的儿女。蚂拐便是蟾蜍的俗称。古代壮族铜鼓上的蛙立雕,也包含了蟾蜍。该书称,壮族先民最初的图腾很多,不同的氏族有不同的图腾。从所搜集到的资料看,如鸟、鸡、蛇、蛙等等,都曾被某些支系作图腾崇拜过。后来,大概是因为崇拜青蛙这一支系强盛起来并取得了支配地位,青蛙(包括蟾蜍在内)遂发展成为大家所承认的全民族的标志。这也是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的又一个诠释。

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