语文文言文虚词用法，谁能帮我归纳一下？

Question

如题所述

Answer 1

常见文言虚词
安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/即/既/莫/乃/其/且/然/若/虽/所/为/
惟/焉/也/以/矣/已/因/于/哉/则/者/之

安
⑴怎么，哪里。
例尔安敢轻吾射！
(2)哪里，什么。
沛公安在？

而
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
一丝而累，以至于寸。
哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
朝而往，暮而归。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：
人而无信，不知其可。
诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
敏而好学，不耻下问。
永州之野产异蛇，黑质而白章。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
择其善者而从之，其不善者而改之。
余闻而愈悲。
灭滑而还。
(6)通“尔”，你，你的。例：
而翁归。

尔
⑴同“耳”，罢了。例：
无他，但手熟尔。
⑵你，你的；你们，你们的。例：
尔安敢轻吾射！
今乃烦尔妪一煮芋也。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
与尔三矢。
⑶那。例：
尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来。）
⑷作助词。例：
①始尔未为久
②呼尔而与之
③子路率尔而对曰
④鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
⑸如此，这样。例：
君尔妾亦然。
问君何能尔？心远地自偏。

夫

(1)作语助，用在句首，表示将要发议论。
例：夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。
夫战，勇气也。
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
夫夷以近，则游者众。
(2)这，那。
例：非夫人之物而强假焉。
以俟夫观人风者得焉。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
(3)作语助，放在句末，表示感叹语气。例：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

盖
（1） 连接上句或上一段，表示原因。例：
盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。）
盖借寨墙为蔽也。
盖一岁之犯死者二。
盖追先帝这殊遇。⑤盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思。）
盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（2） 大概，大约。例：
斯二者盖皆有之。（盖：这里有“想来是”的意思。）
盖五六百人也。
善始者实繁，克终者盖寡。
（3） 发语词。
：例：盖儒者所争，尤在于名实。
（4） 胜过，超过。
例：英才盖世。
（5） 通“盍”，何。
例：技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。）
（6） 通“盍”，何不。
例：盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。）

故
⑴原因，缘故。
例：马无故亡而入故。
⑵本来，原来。
例：两狼并驱如故。。
此物故非西产。
⑶旧的。
例：①温故而知新。
以故法为其国与此同。
君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。）
暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。）
故垒西边。（故：这时有古老的意思。）
故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。）
惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。）
⑷特意。
例：桓侯故使人问之。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
⑸所以，因此。
例：故尝与过宋将军。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。。
⑹故意。
例：广故数言欲亡。
故作不良计，勿复怨鬼神！
⑺仍然。
例：累官故不失州郡也。
三日断五匹，大人故嫌迟。
（故人）
指前夫 例外：知是故人来。
（故事）先例，前例。
例：而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

何
⑴什么。
例：子恃何而往？
山陵崩，长安君何以自托于赵？
⑵怎么样。
例：如太行、王屋何？
其如土石何？
⑶哪里。
例：又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）
却看妻子愁何在？
豫州今欲何至？
⑷多么。例：
水何澹澹，山岛竦峙。
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
⑸为什么。
例：予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？
肉食者谋之，又何间焉？
安陵君不听寡人，何也？
⑹怎么。
例：若为佣耕，何富贵也？
徐公何能及君也？
。。
「何如」怎么样，怎样。
例：吾欲之南海，何如？
今日之事何如？
君谓皇上何如人也？
痛定思痛，痛何如哉！
求，尔何如？
「何乃」怎么能。例：何乃太区区！
「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！
「何其」多么。例：何其衰也！

乎
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：天下事有难易乎？
此不为远者小而近者大乎？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：孰为汝多知乎！
学而时习之，不亦说乎？
王侯将相宁有种乎？
求剑若此，不亦惑乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。
例：忽乎吾将行兮
⑷表示测度语气，相当于“吧”。
例：日食饮得无衰乎？
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
⑸同“于”。
例：叫嚣乎东西，隳突乎南北。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
吾尝疑乎是。（乎：对。）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

或
⑴有的人，有人。
例：或以钱币乞之。
或说处杀虎斩蛟。
或曰:“六国互丧，率赂秦耶？”
⑵有时。
例：蛟或浮或没，行数十里。
马之千里者，一食或尽粟一石。
⑶有的......，有的......。
例：或以为死，或以为亡。
或得日或否。
⑷或许，也许。
例:予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
云霞明灭或可睹。
或朱易量。
（5）相当于现代汉语“或者”,表示选择。
例：使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？
（7） 如果。
例：或又是男，则亦教其以父志为志。

即
⑴立即。
例：借旁近与之，即书诗四句。
即从巴峡穿巫峡。③始缢即气绝。⑤即门者持刺入，而主者双不即出见。（即：
⑵就是。
例：几自疑身外即战场。
⑶靠近，接近。
例：以缚即炉火烧绝之。
⑷则，就。
例：且壮士不死即已，死即举大名耳。
欲勿予，即患秦兵之来
⑸当，当下。
例：项王即日因留沛公与饮。（即：当天）
即夕行步如平常。（即夕：当晚）
⑹即使。
例：即可不死，而离散不相见。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
⑺假如，如果。
例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？

既
⑴已经：......以后。
例：①既同寝，夜半，客曰……
既克，公问其故。
⑵与“又”、“亦”、“且”、"比"字连用，表示并列关系。
例：三军既惑且疑。
⑶既然。
例：将军既帝室之胄。信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思。）②
「既而」 不多会。
例：既而儿醒，大

莫
⑴不。
例：莫如以吾所长攻敌所短。
宋莫能守。
莫我肯顾。
⑵没有什么。
例：尤莫逾油画。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！
⑶没有谁。
例：人人自以为必死，然畏，莫敢违。
时人莫之许也。
宫妇左右莫不私王。
非刘豫州莫可以当操者。
⑷不要。
例：愿早定大计。莫用众人之议也！
初七及下九，嬉戏莫相忘。
（5）同“暮”。
例：至莫夜朋明。（莫夜：晚上。）
莫春者，春服既成。

乃

⑴于是，就。
例：乃取一葫芦置于地。
⑵才，这才。
例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。
⑶却。
例：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！
彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原来是。
例：视之，乃庞德也，]
当立者乃公子扶苏。
⑸竟然。例：问今是何世，乃不知不汉。
今其智乃反不能及。
而陋者乃以斧斤考击而求之。
（6）可是。
例：余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。
（8） 你，你的。
（9） 例：尔其无忘乃父之志。

其
⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”
例：其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）
恐前后受其敌。（其：它们的。）
其夫呓语。（其：她的。）
吾有卿之名，而无其实。（其：它的）
郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的）
⑵其中，其中的。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
于乱石间择其一二扣之。
⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、我们（的）、“自己（的）。”
例：并自为其名。
既其出。（其：我们）
品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）
庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
亦各言其志也！
⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”
例：妻跪问其故。
念悲其远也。（其：她）
成以其小，劣之。（其：它）
矗不知其几千万落。（其：它们）
⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。
例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）
其孰能讥之乎？
⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
例：其不设色者：曰水墨。（其：那。）
怀其璧。（其：那块）
不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）
未必有其实。（其：那样。）
⑺表示选择关系，相当于"是......还是......".
例：其真无马邪？其真不知马也？
⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）
今存其本不忍废。（其：这）
⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
(11)表示假设关系，相当于“如果”。
例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
其若是，孰能御之？

且
⑴暂且，姑且。
例：存者且偷生。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
卿但暂还家，吾今且报府。
⑵将，将要。
例：以为且噬己也。
久居，祸且及汝
若属皆且为所虏。
⑶而且，并且。
例：且人之患志之不立，何忧令名不彰邪？
且以一譬之故逆强秦之欢，不可。
且将军大势可以拒操者，长江也。
⑷况且，再说。
且壮士不死即已，死即举大名耳。
且相如素贱人。
且吾不以一眚掩大德。
⑸尚且，还。
例：臣死且不避，卮酒安足辞！
⑹连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。
例：三军既惑且疑。
磐石方且厚。
⑺同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
⑻连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。
例：又有若老人咳且笑于山谷中者。
⑽还有，那末。
例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。

「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。
例：且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
「且如」就像。
例：且如今年冬，未休关西卒。

然
⑴用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“......的样子”。
例：虎见之，庞然大物也。
康肃忿然曰。
⑵然而，但是。
例：然往来视之，觉无异能者。
然富贵人读书者有几？。
然是说也，余尤疑之。
⑶是的，对的。例：然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然）吴广以为然。乃行卜。
成然之。早出暮归。
⑷如此，这样。
例：遂开门纳众，及里城，亦然。
非独书为然，天下物皆然。
同是被逼迫，君尔妾亦然。
⑸与“若”在一起，用在句末，“像......一样”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。

「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么......”，起承上启下的作用。
例：然则北通巫峡，南极潇湘。

若
⑴如果，假如。
例：若止印三二本，则未为简易。
若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。
⑵像，好像。
例：海内存知己，天涯若比邻。
⑶你（的），你们（的）。
例：若所市于人者。
若毒之乎？
更若役，复若赋，则何如？
不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。）
予我千金，吾生若。（若：你们）
⑷此，如此，这样。
例：以若所为，求若所欲。

[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。
「

虽
⑴即使，纵然。
例：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！

⑵虽然。
例：相如虽驽，独畏廉将军哉？
渔工水师虽知而不能言。

所
⑴处所，地方。
例：此何所也？
⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”“......的地方”、“......的人”等。
例：渔人一一为具言所闻。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
道之所存，师之所存也。
此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法"、"是用来......的"等。
例：吾知所以距子矣，吾不言。
⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。
例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：非吾所谓传其道解其惑者也。
「所在」
⑴到处。
例：石之铿然有声者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。
例：寻其方面，乃知震之所在。

为
⑴成为，变成。
例：此何遽不为福乎？
处遂改励，终为忠臣。
卒相与欢，为刎颈之交。
⑵做。
例：为之，则难者亦易矣。
⑶作为，当作。
例：何以为计？
然后以六合为家，崤函为宫。
⑷是。
例：此不为远者小而近者大乎？
⑸以为，认为。
例：孰为汝多知乎！
窃为大王不取也！
⑹被。
例：周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。
为国者无使为积威之所劫哉！
身死人手，为天下笑者，何哉？
⑺句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。
例：何辞为？。
⑻指心理活动。
例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.?
⑼将。
例：旦日飨士卒，为击破沛公军。
(11)治理。
例：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
为国以礼，其言不让，是故晒之。
(12)装作。
例：为除不洁者，引入。
(13)为了。
例：愿为市鞍马，从此替爷征。
今为宫室之美为之。
(14)给，替。
例：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
谁为大王为此计者？（指前一个“为”）
(15)对，向。
例：不足为外人道也。
为之奈何？
如姬为公子泣，。
(16)因为。
例：盘庚不为怨者故改其度。
(17)在，当。
例：为其来也，臣请缚一人过而行。

「为人」做人处世的态度。例：⑴原来杨修为人恃才放旷。

惟
⑴只。
例：室中更无人，惟有乳下孙。

⑵表示希望的口气，“希望”。
例：惟大王与群臣孰思之。

焉
⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
例：三人行，必有我师焉。（焉：在其中）
不复出焉。（焉：从这里。）
非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）
积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）
⑵哪里，怎么
例： 且焉置土石？
⑶作语气助词，用于句末.
例：寒暑易节，始一反焉。
可远观而不可亵玩焉。
今其室十无一焉。
虽鸡狗不得宁焉。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
悲予志焉。
⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”
例： 而惴惴焉摩玩之不已。
⑸相当于“之”，作代词。
例：谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）
以俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）
非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。）
⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。
例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

也

（1）用在句末，表示判断语气。例：
虎见之，庞然大物也。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
公之参乘樊哙者也。
（2）用在句末，表示陈述或解释语气
例：以为且噬己也，甚恐。
师者，所以传道受业解惑也。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
雷霆乍惊，宫车过也。
（3）用在句中，表示语气停顿。
例：余闻之也久。
其闻道也亦先乎吾。
是说也，人常疑之。
（4）用在句末，语气助词。
例：孔文子，何以谓之“文”也？（疑问语气）
苟政猛于虎也！（感叹语气）
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（反诘语气）
攻之不克，围之不继，吾其还也。（祈使语气）

以
（1） 由于：
例： 此独以跛之故，父子相保。
以三保勇而多艺，推为长。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
不以物喜，不以己悲。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？

（2）而。
例：有好事者船载以入。
卷石底以出。

（3）把，拿，用。
例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）
以钱覆其口。
屠惧，投以骨。
故临崩寄臣以大事也。
国胡以相恤？
（4）以为，认为。
例：我以日始出时去人近。
皆以美于徐公。
（5）凭，靠。
例：以我酌油知之。
以君之力，曾不能损魁父之丘。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
以勇气闻于诸侯。
（6）按照，依照。
例： 策之不以其道。
以次进。
（7）根据。
例：今以蒋氏观之，犹信。（以：一说“拿”。）
（8）通“已”，已经。
例： 固以怪之矣。
（9）在
例：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……
以八月十三斩于市。
果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
（（10）为。
例：如或知尔，则何以哉？（以：做）
（11）通“已”，止。
例：无以，则王乎？
（12）任用。
例： 忠不必用兮，贤不必以。

「以为」
（1） ......当作
例：虎见之，庞然大物也，以为神。
（2） 为。
例：以为且噬己也，甚恐。
以为妙绝。
人人自以为必死。
（3）把......制成。
例：然得而腊之以为饵。
铸以为金人十二。

矣

⑴用于陈述句末，相当于“了”。
例：①为之则难者亦易矣。
⑵用于感叹句末。例：甚矣，汝之不惠！
吾村亡无日矣！
（3） 用于句中，多在分句末，表示停顿。
例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（4） 用于祈使句末，相当于“吧”。
例：公子勉之矣！

已
⑴停止。
例：累寸不已，遂成丈匹。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
君子曰：学不可以已。
（2） 语气词，同“矣”。
例：诸君无意则已。（则已：就罢了。）
士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。
（3） 同“以”。
例：已后典籍皆以板本。
自董卓已来，豪杰并起。
（4） 治愈。
例：可以已大风……
（5） 太。
例：死而湮没不足道者，蛮已众矣。
（6）完成。
例：又三月而后已。
（6） 却。
例：此中有真情，欲辨已忘言。
「已矣」
⑴完了。
例：存者且偷生，死者长已矣！
老夫已矣。
⑵罢了。
例：亦各言其志也已矣！
「已而」不久以后；过些时候。
例：已而夕阳在山。
已而相如出。

因

⑴于是，就。
例：因取刃杀之。
⑵依照，根据。
例：罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）
变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）
善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）
⑶依靠，凭借。
例：高祖因之以成帝业。
因河为池。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
⑷趁着，趁此。
例：不如因而厚遇之。
不如因善遇之。
因击沛公于坐。
⑸通过，经由。
例：因宾客至蔺相如门谢罪。
（6）缘由，机缘。
例：于今无会因。
（7）沿袭。例：因遗策。
（7） 继续。
（8） 例：加之以师旅，因之以饥馑。

于
⑴对，对于。
例：贫者语于富者曰。
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
⑵在。例：①从先人还家，于舅家见之。
乃设九宾礼于庭。
⑶与，跟，同。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
燕王欲结于君。
⑷到。
例：指通豫南，达于汉阴。
从径道亡，归璧于赵。
⑸从，自。
例：子墨子闻之，起于鲁。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（5） 比。
（6） 例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”
青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个“于”。）
（7） 被。
例：而君幸于赵王。
故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（8） 受。
例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”。）
（9） 向。
例：不拘于时，学于余。（本义项指后一个“于”。）
事急矣，请求救于孙将军。

「于是」
（1） 在这时。例：于是宾客无不变色离席。
（2）在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
（3）在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。
（4）对此。例：于是余有叹焉。
（5）从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。

哉
⑴表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
虽曰天命，岂非人事哉！
⑵表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉
鸣呼哀哉
⑶表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。
例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

则
⑴却，可是。
例：至则无可用，放之山下。
于其身也，则耻师焉。
⑵那么，就。
例：为之，则难者亦易矣。
视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

（3）就是。
例：则者岳阳楼之大观也。
（4）原来是。
例：徐而察之，则上皆石穴罅。
（5）同“辄”，总是，常常。例：
居则曰：“不吾知也！”

者
⑴指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”
例： 近塞上之人，有善术者。（者：指人）
若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？（……的东西）
其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：……的事。）
⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
例：言之，貌若甚戚者。
⑶放在主语之后，表示提顿或判断。
例北山愚公者，年且九十。
陈胜者，阳城人也。
廉颇者，赵之良将也。
师者，所以传道受业解惑也。
⑷放在主语之后，引出原因。
例：不以木为之者，文理有疏密。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。
吾妻之美我者，私我也。
⑸放在疑问句末，表示疑问。例：
何者？上下之分也。
⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。例：
入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
不者，若属皆且为所虏。
⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例：
有蒋氏者专其利三世矣。
⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
例：或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
（9）在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：
近者奉辞伐罪。
古者以天下为主，君为客
（10） 放在陈述句末，表示陈述结束。
例：送之至湖口，因得观所谓石钟者。

Answer 2

之

（一）代词

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）

其

（一）代词

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）

2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

焉

1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

然

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）

（三）语气助词，分三种情况：

1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）

2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

乃

（一）作副词。有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）

2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

为

“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）

2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）

3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

（《韩愈短文两篇》）

4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

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