这个就要具体问题具体分析了，比如密宗佛教，一般会视双生（双头）之物为十分具有神性的动物，并对其十分尊重，例如双头鸟，《阿弥陀经》讲述过“迦陵频伽共命之鸟”，在极乐世界，演扬法音，渡化众生，是阿弥陀佛亲自变化的鸟，可见起地位之高。
再例如有关“双头”的史料，佛言祖语的三藏圣典中，记有双头佛、双头蛇、双头山精、双头鸟、双头莲的众多种例子，在某些国家，并蒂双生莲甚至被视为吉祥的寓意。
有关双头蛇的史料，是在《本生经》中，佛说：有一条双头蛇，头上有头、尾上也是头，向前行进时，头尾都想主导行程，到了火山边，头带着身体向下跑，尾上的头带着身体往火山口爬。争执不下时，佛陀出现，说法渡化了头和尾上的头。
有关双头山精，祖师公案中，说其为袭击行人、扰乱民生的一种怪物，后来受高僧渡化，皈依佛教，成为护法。
可见在佛教眼中“双头生物”都是极具灵性的。因为只有具有“慧根”才能被佛法所渡化，才能拥有无上法力成为护法。
最后，还有敦煌莫高窟中的双头佛。《御选语录》语双头佛云：
“今魔藏立一○相为千佛万佛之祖、以袈裟缕缕为宗旨所系。有四法、有双头、有小法大法。有大法之大法、称为细宗密旨。有传有授。而魔嗣弘忍以僧伽难提遇童子持鉴直前为从来有象可示。证其魔师一○之象为不悖。又以多子塔前袈裟围绕一事。作袈裟为宗旨所系之明证。又以临济打克苻．普化。凿为黄蘖三顿棒之彖象。种种作为实法。不胜枚举。全从知解穿凿。失却自心。黄蘖云。今时人只欲多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥喫。消与不消都总不知。三乘学道人皆是此样。尽名食不消者。所以知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。”也能表明佛教对于并蒂双生的奇妙的生命现象的正面态度。
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