信仰佛教的可以抽烟吗？

Question

我们全家世世代代都是信仰佛教的
我父亲经常和我说信仰佛教的是不可以抽烟喝酒的
请问真的有这么一回事吗？
酒的话我是几乎不喝，但是烟的话我是经常抽的
麻烦大家给个答案
谢谢

Answer 1

一． 吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。

二． 吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。 本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术，佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉，及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃於他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，於其随顺众生中，安一恶种子，言已，次魔女取胎血，抛向印度国，长魔女取便溺，抛向中华国，由是从胎血种子，播生烟草，从便溺种子，播生大蒜，烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且於佛前所发反愿，较其他一切之力，大而有余故也。

吸食之害，不生三戒本续中，三毒俱备故也，不生六度本续中，六垢俱备故也，不容观修生起次第，以其於佛前触犯其障故也，不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也，不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也，烟气上行至天宫，触於天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及见修二道，中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮道隔绝矣，若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果，及至临命终时，於法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转於下，於中阴报身出现之际，虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕於中阴，於出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。

清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明，午间吸烟，阻断静脉流行，於中阴时，不容现报身，昏暮吸烟，阻断中脉上端，於投生时，不容或现化身，何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也，大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言，今世贫穷，渐至堕於恶趣，身色不美，而受生於污秽之处，盖吸烟者，多半生於不净之中，及食便溺者之族类中也！

吸烟伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。
一． 吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。
二． 吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。
附志数言，普愿有情，戒除恶习，忏悔业障，速成正觉！

引自《正信的佛教》

Answer 2

受持五戒，明确规定不能喝酒。

喝酒对身体不好，而且极容易乱性，给自己和家人带来痛苦。

请看大德们关于抽烟的开示：

1. 宣化上人讲述

可不可以抽烟？
好像有一个人到外面抽香烟，回来我问他：
“你抽了几支香烟？”
“我没有抽啊！”
“有人看见你抽了嘛！他来告诉我的。”
“哦！那 … 我就抽一个。”
你看，他先是说他没抽，以后又说抽了一个。我说：
“你现在还有几个？”
“现在还有三个。”
“那七个到哪去了？”
“这… 这 … I don’t know. 我不知道。”
我拿一个棍子照他头就“啪”打一下，“你知不知这是什么？你觉不觉得痛？”
“觉得痛。”
“你觉得痛，为什么你要讲大话？”
“这… 这戒律上没有说戒烟的。”
“你读过戒律了吗？戒律上没有说戒烟，你一定知道吗？那个烟就包括在酒里面。”
“啊！我不知道。”
人抽烟的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身体里面的味道也不好，尤其是菩萨、善神护法，一发觉你有烟味，就不保护你了。你就是有多大的功德，他也不管你了！你就会遇到许多意外的事情。
不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香烟，所以就遇到很危险的事情，这就是因抽香烟所引起的，不过他自己到现在还不知道。
抽香烟的人死了以后，会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽烟的人预备的，谁抽烟就有机会去。若是戒了烟，就和火焰地狱断往还；若不戒，将来就有份的。人不知道这个厉害，就乱来；你知道了就不会做了。抽烟这个问题比喝酒还厉害。
为什么释迦牟尼佛没说戒烟，只说戒酒呢？因为那时候人还不会抽烟，在佛住世时，没有人懂得抽烟。
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你再不喝酒，不抽烟，不吸毒，不吃种种迷魂药了，你的意业也会清净了，就会不贪，不嗔，不痴，因为你不吃那些迷人的东西，所以吸毒罪犯里面你也没有一份了。
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2. 印光大师
德育启蒙
不吸烟
烟俱勿吸，以伤卫生，口气常臭，熏天熏人。
鸦片香烟，其毒极烈，花钱买害，痴人可怜。
复周伯遒居士书四
前月廿九一函，谅已收到。所言烟毒，不止鸦片。香烟之毒，甚为酷烈。于众会时，当为提倡，劝勿吸食此物。吸久人必短寿。妇女吸多，便断生产。
复唯佛居士书
光以彼僻处山间，兼且贫寒，寄去经书甚多。当地因彼劝导念佛者颇众。彼则近一二年，直是下劣不堪，吃乌烟，犯邪淫。经光警诫，已经半年，尚不改悔，直是专待入地狱耳。 复杨炜章居士书

3. 索达吉堪布开示：
那些吸烟饮酒的人应当即刻发誓断除，戒烟戒酒功德无量。虽然前面有念诵一亿观音心咒也不能忏悔吸烟饮酒罪业的说法，但若以追悔之心戒烟戒酒，也可以清净往昔的所有罪业。因此，思维这一功德而戒烟酒至为重要。刚一戒除烟酒，就能遣除修法的违缘，护法神也会鼎力相助， 现世中一切心愿顺利实现，后世最起码也会获得行持正法的人身，依之获得圆满佛果。

慈诚罗珠仁波切关于如何对待二手烟的开示：
当今我们所处的浊世中，到处多都人抽烟，闻到烟味是经常的，作为修法的弟子该如何办是好呢？
就此问题，喇荣五明佛学院的堪布慈诚罗珠堪布开示：“生活中能远离就尽量远离，如果不行，闻到烟味，回到家里或晚上临休息前，作深深的忏悔（因为这是自己的业力所感故），或念金刚萨垛心咒来忏悔。
为此请示过慈诚罗珠堪布后，现特倡议，如佛门弟子在做了诸如放生、持咒、诵经等功德回向后，恒常发愿：
（1）愿烟酒从人世间永远消失。
（2）愿魔子魔孙障毁佛法的邪誓、恶行等计谋都不得实现。
大梦初醒 也在此猛厉祈请上师三宝加持所有吸烟的人，特别是还未戒除烟瘾的“佛友”都能尽早断除吸烟恶习！

Answer 3

南无阿弥陀佛

我就给你复制一段来吧。。。

首先应当了知，佛制戒的本怀是防非法行，止息恶心，令持戒者三门清净，重在护念一切众生。

第一、若从事相上看，在佛陀留给后代弟子们可以遵循的五部律中，虽然未见明文制定烟戒这一条，但是，并不能以没有明文规定为借口，弟子们就可以抽烟，因为戒条是佛当时根据弟子们随犯随制的，并且我们所见的戒条只是代表性的戒条，其实每一条都可以有无量的戒条为眷属，这就要靠我们以理去类推，禁止抽烟就可以说是引申戒（推断同类戒）。《毗奈耶杂事经》云：“世尊临近涅盘时，告诸比丘：诸比丘，我已为汝等宣说广戒，而未归纳。然略说亦当谛听。诸比丘，我从始至终既未开许亦未遮止之学处，设若近于开放、远离遮止，则为开许，当持受；设若近于遮止、远离开许，则为遮止，故皆莫行。”在宁玛派大成就者班玛旺嘉尊者所著《三戒论》中云：“佛说本未开与遮，若近开许离遮止，当行此等近遮止，远离开许均断除。”后来的很多大德把吸烟与饮酒列为同种罪，也是根据此理而推出。在藏传的《极乐愿文大疏》中，拉喇曲智仁波切说：“依此（抽烟）可以产生极为强烈的贪心和诸多罪业。”（关于吸烟过患，若有兴趣可以详察索达吉堪布所译《烟酒杀生过》。）

第二、如果从理体上分析：根据大持明者降魔金刚伏藏品中所说，烟草是由魔女胎血的种子产生，由不净恶劣的大小便等物质组成，最后魔女发了许多恶愿而形成，所以是具过患的垢秽之本体。宗喀巴大师曾经说：“以邪愿魔之恶物，不必说是直接用，甚至药中配烟草，七日服用则病人，医生二人七劫中，地狱之中不解脱。”故而修行人应弃之如涕唾，如果所作所行能具足自他二利，则自然能清净障碍，相应心性，逐渐开发自己光明清净的本来面目。或者一般而言，如果能防非止恶，就容易增长道业。

况且，在《入行论》中云：“断尽恶心时，说为戒度圆。”而抽烟显然是对自他都有害无利的恶行，对自心有染，所以，为了持戒清净圆满，也应断除。

Answer 4

佛教不鼓励吸烟．
但佛教并不严格禁止吸烟．
因为佛经中．从未说过禁止吸烟．
我想．原因可能是2500多年前．还没发明香烟吧．

另外．从理论上来说．佛教禁止饮酒．是因为酒会使人醉．从而犯其他戒．酒后也无法修定和修慧．戒酒的实质．是对戒定慧的保护．
而烟并不会使人醉．与酒的性质是大不相同的． 所以．酒戒中不应该包括烟戒．
这是从初级层面来说的．

但对高级层面来说．会使口气不好．而且有对香烟的贪心．会阻碍修行．所以佛教不鼓励吸烟．

我认为：对佛教初学者来说．不必要求严格禁止吸烟．也不算犯戒．但对于修行认真的人来说．应该戒烟．因为这阻碍了修行．

Answer 5

1、信仰佛教的在家人可以抽烟。
2、居士五戒中没有规定不准吸烟这一条，吸烟是一种生活习惯，也是一种不良的生活习惯，对身体健康有害。戒烟能让身体健康，健康的身体对学佛、对修行有帮助。