意思是人不能一成不变，应该一直处于改变当中。
出自：明代周希陶的《增广贤文》
原文：
斋必变食，居必迁坐。
译文：
每到了吃斋的时候一定要改变自己的饮食，躺的时间长了一定要起来坐一会。
扩展资料：
创作背景：
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
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第1个回答 2016-12-14
这是讲孔子在斋戒时候的礼仪.
祭祀前,必须要沐浴,表示洁净自己.在沐浴之后,因为身体没干,就不好直接穿衣服,但又不便露体.于是就有“明衣”.用布做,而不是丝绸,是为了让身体更快干燥.而且形制是类似长衫.这个用法和形式,都很类似于今天的浴衣.后代没有了明衣（礼书上不见明衣）,于是注解的人就不太明了,曲解很多.看来竟是退步了.
齐（斋）必变食.改变平时的饮食.有的解释为“不饮酒、不茹荤”.还有个解释认为是指改变了做饭的方法.古人每天只做饭一次,早饭吃新鲜的,后面两顿就吃剩饭剩菜,叫“馂jun余”（君主好像也是如此）.而在斋戒期间,为了要吃洁净的食物,所以要每顿都重新烧新鲜的吃.这个说法也有道理.
居必迁坐.居住的地方也要变了.古代寝（卧室）分内寝（燕寝）和外寝（正寝）,一般的时候,都睡在内寝.到了斋戒和生病重了的时候,要搬到正寝.（有句话寿终正寝,意思是,人要死在正寝才算正常死亡.）之所以要搬出来,目的还是要和妻妾不同房.本回答被网友采纳
祭祀前,必须要沐浴,表示洁净自己.在沐浴之后,因为身体没干,就不好直接穿衣服,但又不便露体.于是就有“明衣”.用布做,而不是丝绸,是为了让身体更快干燥.而且形制是类似长衫.这个用法和形式,都很类似于今天的浴衣.后代没有了明衣（礼书上不见明衣）,于是注解的人就不太明了,曲解很多.看来竟是退步了.
齐（斋）必变食.改变平时的饮食.有的解释为“不饮酒、不茹荤”.还有个解释认为是指改变了做饭的方法.古人每天只做饭一次,早饭吃新鲜的,后面两顿就吃剩饭剩菜,叫“馂jun余”（君主好像也是如此）.而在斋戒期间,为了要吃洁净的食物,所以要每顿都重新烧新鲜的吃.这个说法也有道理.
居必迁坐.居住的地方也要变了.古代寝（卧室）分内寝（燕寝）和外寝（正寝）,一般的时候,都睡在内寝.到了斋戒和生病重了的时候,要搬到正寝.（有句话寿终正寝,意思是,人要死在正寝才算正常死亡.）之所以要搬出来,目的还是要和妻妾不同房.本回答被网友采纳
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