日本近代的思想家政治家有哪些,他们最主要思想政治主张是什么,

日本近代的思想家政治家有哪些?他们最主要政治主张是什么,麻烦简要说明一下,最好还能列举他们的代表作!

福泽谕吉(1835年1月10日-1901年2月3日),日本明治时期的著名思想家及教育家,东京学士会院的首任院长。他作为日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者,被列为明治六大教育家之一。他的肖像被印在日本银行券D号1万日元(最大面额,1984年-2004年)和E号1万日元(2004年始用)的纸币正面。思想

福泽谕吉的胸像。位于庆应义塾大学三田校区图书馆旧馆前福泽谕吉主要的思想特征是反对封建社会的身份制度。他激烈地抨击封建时代的专制压抑。福泽在其著作《劝学篇》第一篇开篇第一句即使“天在人之上不造人,天在人之下不造人”可见其对于封建专制的抨击和对自由平等的肯定。更在《劝学篇》后续篇章中提倡男女平等,婚姻自由等近代化思想。此外,他也吸收了西方的社会契约论,提出要使国民和政府的力量相对均衡。这种均衡说体现了福泽独特的政治理念,反映出他并非完全照搬西方的政治学说。此外,福泽在其著作《劝学篇》中强调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人的自由独立,就必须要具备数学、地理、物理、历史等等现代科学知识。福泽的代表性语言就是“独立自尊”,这也成为了他死后的戒名。福泽毫无疑问是明治维新时代的最高级别的精神导师之一。其著名著作是《劝学篇》17篇,《福翁自传》,《脱亚论》。尤其是《劝学篇》,在当时的日本几乎人手一本。
脱亚论
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福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明,介绍西方政治制度以及相应的价值观。他在《时事新报》发表了著名的短文《脱亚论》,积极地提倡在明治维新后的日本应该放弃中华思想和儒教的精神,而吸收学习西洋文明。基于优胜劣汰的思想,他认定东方文明必定失败,因此他呼吁与东亚邻国绝交,避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东亚其他国家采取蔑视的态度,比如将中日甲午战争描述为一场“文野(文明与野蛮)之战”;认为朝鲜王朝‎、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”。 福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下,始终贯彻不移的是他的民族主义思想。此后,也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的种族歧视主义者。但是,根据平山洋的《福泽谕吉的真实》(文春新书)的文字,其实这应该归因于《福泽谕吉传》的作者、《时事新报》的主笔、《福泽全集》的主编石河干明。根据平山的论点,虽然福泽批评了支那(中国)和朝鲜的政府,但是并不是贬低其民族本身。至于将清朝的士兵称为“猪猡”等种族歧视的说法,其实是石河将自己的观点伪造成福泽的说法写入全集的。但是,对于这种观点,仍有不少人表示质疑。但根据《脱亚论》,事实上当时福泽认为日本,中国之间如同近邻。而日本已经将旧的茅草房改建成石房,但中国仍然是茅草房。所以福泽认为应该想方法令中国也改建为石房,不然代表中国的茅草房着火一样会影响到改建成石房的日本。为了代表日本的房子的安全,日本应该不惜强占还是草房的中国,朝鲜。帮助其改建成石房。而且事实上,福泽甚至还资助过当时朝鲜的政变。但无论福泽如何认为,作为日本当时的精神导师的福泽在推动日本走向侵略道路的问题上亦难辞其咎。他对亚洲的观点,尤其在当时精神导师的地位而导致很大程度上影响了日本民众的心理,而这种普遍存在的观点,成为日后日本军队在亚洲国家实施暴行的思想根源。在一些学者的眼中,他更是日本侵略亚洲路线的基本设计者,堪称“日本近代第一位军国主义理论家”。而福泽“脱亚入欧”的理论至今仍在影响着日本的发展,可以说是“现今日本政治右倾化思潮的总根源”。
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第1个回答  2012-07-25
中江兆民(1847年—1901年)是日本明治时期的著名人物,他提出日本对外政策的基本取向是,要成为世界一流强国必须实行对外征服政策。他认为,日本要不劳而获地“坐享”西方国家的文明成果.
福泽谕吉 日本明治时期的著名思想家及教育家,东京学士会院的首任院长,日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者,明治六大教育家之一,主张脱亚入欧论,影响了明治维新运动。
福泽谕吉主要的思想特征是反对封建社会的身份制度。他激烈地抨击封建时代的专制压抑。
福泽在其著作《劝学篇》中强调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人的自由独立,就必须要具备数学、地理、物理、历史等等现代科学知识。福泽的代表性语言就是“独立自尊”,这也成为了他死后的戒名。福泽毫无疑问是明治维新时代的最高级别的精神导师之一。
主要观点:一君万民论,即天皇之下,万民平等。 脱亚入欧,即认为日本应该脱离亚洲落后名族,自觉向欧美先进民族靠拢。
第2个回答  2012-07-20
福泽谕吉 很牛的一个思想家,(不要揍我,他真的很有思想)
福泽主要思想是脱亚入欧论,就是脱离亚洲,加入欧洲体制。学习先进理论,虽然我不苟同,但是他在其他方面的见解还是很独到的,我的一点浅见希望能帮到你。
福泽敌视儒教,也只是敌视被歪曲为体制意识形态的儒教主义,而不是儒教教义本身。福泽认准了是权力和儒教的结合导致中国的腐败和停止,所以其所谓脱亚,实际上是指脱满清政府,脱儒教主义。而在这一点上既使是对德川政府也不例外。福泽说:“我日本的德川政府亦为之(为19世纪80年代的文明)而倒台。难道唯有满清政府能抗拒哉?不导入文明,必受外国的欺凌而亡国。若导入文明,则人民得权而政府之旧物颠覆。二者中其一必不可免,后世子孙将目击其结果”

明治维新三杰
你找找他们的资料,我是很负责的,不太了解的不会乱说.
明治维新三杰我只是知道,不很了解,谢谢
第3个回答  2012-07-20
比较有代表性的是 福泽谕吉
它主要是传播西方的资本主义文明,主张“脱亚入欧”,并致力于启迪民智发展教育
代表作:
《西洋事情》

  《劝学篇》

  《日々のをしへ》

  《文明论概略》

  《通俗民权论》

  《通俗国权论》

  《民情一新》

  《时事小言》

  《福翁自传》

  《福翁百话》

  《痩我慢之说》

  《丁丑公论》

  《脱亚论》本回答被网友采纳
第4个回答  2012-10-04
日本近代主张我记得一点点,好像是18几几年,由一个日本政治家,好像叫什么吉田青平子得提出得,有八句,我只是记得其中得几句是:吞并朝鲜,占领中国,君临印度……
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