这首诗的意思是说：如果能够明白自己的真就是成佛的因果，不求自己，反而去求佛，岂不是一个大痴人。这是一句佛教偈语，警醒人们不要一味地外求得不到的事物，只有返观内心，参透自我，才能够修练得道，悟出人生的的真谛。
在佛看来，人的纯真美好的心，便是佛性，以真心去悟佛，参透人生。所以，真正的修行者，应该是自省自问，从自身去修行，而不是假借外物，救佛祖的庇佑和帮助，以得道成佛，这样反而是利于修行的。也是人们执着痴迷的原因。
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自释迦牟尼证道以来，佛教已经存在了2500多年，在这漫长的时间里，各种佛教理论和修持方法，一方面通过师徒之间的言传身教，以及在此过程中形成的佛教典籍得以传承，另一方面，佛教美术在帮助佛教教义进行效率更高的传播上，也起到了至关重要的作用。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
此诗的意义是教导人能够及时回归觉悟自心，自己的真心就是成佛的因，有因才能有果，一味的外求是得不到的，只有返观内照自己的内心才能够参透人生真谛。
说真实义就是自己的真心便是佛性，真心觉悟就是佛，所以，学佛修行要时时刻刻从自己的心念处下手，把握住当下这颗心，活在当下。而不是向外求，到外面去找佛永远找不到反而增长愚痴，不能解脱。
此句确有出处，原文为“若能心中自见真，有真即是成佛因。不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”是六祖惠能圆寂时所留的佛偈，见于《坛经》。
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《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
《六祖坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。
《六祖坛经》是“中国第一部白话作品”。
参考资料来源：百度百科-六祖坛经
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相信智慧的你一定可以觉察到内心世界中的宝藏，找到答案。
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说真实义就是自己的真心便是佛性，真心觉悟就是佛，所以，学佛修行要时时刻刻从自己的心念处下手，把握住当下这颗心，活在当下。而不是向外求，到外面去找佛永远找不到反而增长愚痴，不能解脱。