对于信仰
耶稣的我们来说，救赎是
恩典，而恩典有两层含义：
1、做坏事不一定不能上天堂；
2、做好事不一定能上天堂；
我们是“
因信称义”而不是靠“善行”得到救赎，所以很多
宗教信仰里面说，行善可以抵罪，在我们的信仰里面是无效的； 根植于我们信仰的核心的矛盾点，在于，我们大多的时候，都知道什么是善，什么是恶，是非之心，人皆有之；但是问题在于，我们无法持续不断的行善，反而持续不断的行恶倒容易些；也像
毛主席也说道：“一个人做一件好事不难，但是难的是一辈子做好事。”
我们心中既有向善的心，亦有向恶的心，两个心智矛盾统一的共存在我们里面，而往往，恶的心智会占领上风；
我们的神所要求的，不是让我们日行一善，而是成为圣洁，毫无瑕疵，因为我们若是污秽的，就不得与神和好，在我们离世之后，无法来到
天父那里，因为神是圣洁的，圣洁与污秽没有
交集；
再退一步讲，行善来抵罪，那什么善行可以抵什么恶行？有什么标准？一个救了1000个病人的医生，因为发现妻子的不忠，而将其杀害，那么他能因救的1000个人，来抵杀人的罪吗？
救赎，
圣经上写着：“若不流血，罪就不得赦免。”因此，唯有一个人，愿意替这个医生死，才能满足法律的要求，这个医生才能活；但这个替医生死的人，若是死刑犯，就毫无意义，必须是一个完全无辜的人。
而什么是完全无辜的人呢？圣经上写的很明白，就是行全律法的人，最基本的标准就是可以行全
摩西十诫，【当然还有后续的六百余条】，但没有一个人可以行全，（比如第十诫，不可贪恋别人的妻子，牛羊等，就无一人能做到）。圣经上写着，律法把众人都圈在罪中，律法的本意就是让人知罪的。
罪的工价就是死，我们无法行全律法，即便行了九条，犯了一条也是犯了律法；就好比，开车开了1000公里没有闯红灯，但是在下一秒闯了，警察就会告诉你，你违规了，需要扣你分；
那按照这个逻辑，我们是真的死定了，因为没有一个人能够行全律法，于是，也就没有一个人可以永远活着，区别只在于，死的早跟死的晚，从古至今，有谁是不死的呢？
只有一个人，也就只有这个人，行全了律法，但因为爱，甘心把身体舍了，为一切在死亡权势下的人死了，并且胜过的死亡的权势，复活，现在仍然活着，并且直到永远，坐在父神的右边，
这个人就是
弥赛亚——基督耶稣，信耶稣是信什么呢？
就是相信我们已经被判的死刑，已经由耶稣为我们受了，这就是“信耶稣，得永生”的缘由；
你只需要相信，相信耶稣是你的救主，就可以得救，就那么简单，我们在律法面前，可以坦然无惧的说，我的死罪，已经由耶稣为我担当过了，我们因此就不在律法的权下，而在恩典之下了；
这也就是为什么说恩典的含义是：
1、做坏事不一定不能上天堂；
2、做好事不一定能上天堂；
的原因。
那么我们行善是什么呢？
基督教不也是让人行善么？
最大的区别在于动机，若你行善，是为让自己得救，那么行善就是徒劳的；
而真正的动机恰好是反过来的，我们得救的目的是为了行善，可以有一个能够持续不断行善的能力。
污秽——>洁净——>圣洁
死罪——>得救——>成圣
神所需要的，觉不仅仅是我们都拿到了一张上天堂的船票，而是要成为像耶稣一样，成圣的生命；而成圣是一个持续不断在走的道路。
信仰耶稣，得救真的只是刚刚入门，神要塑造我们成为他儿子——弥赛亚基督耶稣的样式，圣洁的样式，将来禧年之时，我们必得见主。