第1个回答 2021-02-06
意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由取造成的，知道己错了还屡教不改和咎由取即是此类人的可恨之处。
出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出于民间。
鲁迅先生评论己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。
扩展资料：
“可恨之人必有可悲之苦”这句话，其实才是鲁迅先生想告诉大家的。
不管是他笔下迂腐懒惰、窃书不算偷的孔乙己，还是捐了个门槛却依旧受尽歧视的祥林嫂，又或者是我麻痹、老是说着老子打儿子的苦命阿Q、麻木到鲁迅几乎都不认识的闰土，都无疑是极其可怜的可怜人。
倘若只有这上半句“可怜之人必有可恨之处”，那么这些可怜之人在我们眼中就都是咎由取、不用关心的一类路人。
面对他们，我们只需冷眼旁观便好，事不关己高高挂起！
本回答被网友采纳第2个回答 2020-12-19
怜是一颗心给予的态度，恨是一颗心呈现的现实，先有恨就没有怜的处境，先有怜就有恨的出处。
可怜之人必有可恨之处，这是怜悯的角度又另外恒生了无恨以恨感慨。
怜是关心的动词，恨是余下的点睛，比如那些可怜的人，若有自食其力的自我，却不愿意付出脚踏实地，造成了悲剧，怜之眼就浮现恨铁不成钢。
可恨之人必有可怜之处，这是心恨的态度又张开了怜成为可怜的存在。
恨是决绝的动词，怜是角度的伤口，比如那些本来一起成长一起努力的人，若出现了中途各自告别的择选，酿成了悲惨，恨之意也鲜明了怜之沉重。
可怜之人不一定有可恨之处，可恨之人也不一定有可怜之处，可怜与可恨本就有分道扬镳。
可怜是现实造就的状态，哪有可恨之处，只有远离可怜之处，比如那些遭遇天灾人祸的残疾人，失去了健康的身体尤其可怜，可身残志不残，那可怜之处也熠熠生辉，让那些健康的人都称赞不已。
可恨是情感因素造就的结论，没有可怜之处，只有远离可恨之人，比如那些争吵造成的伤害有无法挽回的局面，比如那些相处形成的现实有不能撑起的事业有成，比如那些认知携带的距离有彼此无法接近的成长，可恨也消失可恨，若有可怜也是一时的逆境刮了低谷，但没有可怜之处。
可怜与可恨就是正反两面蝴蝶，拥有彼此的角度，也跃出可怜与可恨的毫厘之分，也分成两种情况下有若即若离也会有不是彼此。
可怜之人一定有可怜之处，可恨之人一定有可恨之处。可怜可恨了，可恨也可怜。
可怜是现实有的关心，可恨是现实有的波动，比如看见了可怜的人，不由自主就有了可怜之意，心也伸出了温暖，可发现这可怜竟是可以轻而易举消失的可怜，可怜之处也多了更可怜的路，可恨反而高了高意义。
可怜是情思有的态度，可恨是精神有的角度，比如遇见了可恨的人，就多两眼可怜的心风，不由自主远离了可恨之人，发现可怜之处也是多余的有恨之初，这恨也是万般没有自知之明而已，可怜也可怜，可恨也可恨，可也无恨无可怜。
可怜是心底起了善良的涟漪，可恨是内心发生了明确的定位。可怜之处是对现实的认知，可恨之人是对路途的改变。
以自力更生的眼光看现实，可怜之人必有可恨之处，可怜之人也未必有可恨之处。以自强不息的思维看路途，可恨之人必有可怜之处，可恨之人也未必有可怜之处。
凡是可以消失的可怜，可怜之人必有可恨之处。凡是可以失去的可恨，可恨之人必有可怜之处。
可怜是遭遇，可恨是翻阅。可恨是发生，可怜是经历。
可怜是看见，可恨是发现。可恨是意识，可怜是思维。
不是可恨之人必有可怜之处，而是可怜之人必有可恨之处，这是精神世界携带的现实观点
可怜之人必有可恨之处，这是怜悯的角度又另外恒生了无恨以恨感慨。
怜是关心的动词，恨是余下的点睛，比如那些可怜的人，若有自食其力的自我，却不愿意付出脚踏实地，造成了悲剧，怜之眼就浮现恨铁不成钢。
可恨之人必有可怜之处，这是心恨的态度又张开了怜成为可怜的存在。
恨是决绝的动词，怜是角度的伤口，比如那些本来一起成长一起努力的人，若出现了中途各自告别的择选，酿成了悲惨，恨之意也鲜明了怜之沉重。
可怜之人不一定有可恨之处，可恨之人也不一定有可怜之处，可怜与可恨本就有分道扬镳。
可怜是现实造就的状态，哪有可恨之处，只有远离可怜之处，比如那些遭遇天灾人祸的残疾人，失去了健康的身体尤其可怜，可身残志不残，那可怜之处也熠熠生辉，让那些健康的人都称赞不已。
可恨是情感因素造就的结论，没有可怜之处，只有远离可恨之人，比如那些争吵造成的伤害有无法挽回的局面，比如那些相处形成的现实有不能撑起的事业有成，比如那些认知携带的距离有彼此无法接近的成长，可恨也消失可恨，若有可怜也是一时的逆境刮了低谷，但没有可怜之处。
可怜与可恨就是正反两面蝴蝶，拥有彼此的角度，也跃出可怜与可恨的毫厘之分，也分成两种情况下有若即若离也会有不是彼此。
可怜之人一定有可怜之处，可恨之人一定有可恨之处。可怜可恨了，可恨也可怜。
可怜是现实有的关心，可恨是现实有的波动，比如看见了可怜的人，不由自主就有了可怜之意，心也伸出了温暖，可发现这可怜竟是可以轻而易举消失的可怜，可怜之处也多了更可怜的路，可恨反而高了高意义。
可怜是情思有的态度，可恨是精神有的角度，比如遇见了可恨的人，就多两眼可怜的心风，不由自主远离了可恨之人，发现可怜之处也是多余的有恨之初，这恨也是万般没有自知之明而已，可怜也可怜，可恨也可恨，可也无恨无可怜。
可怜是心底起了善良的涟漪，可恨是内心发生了明确的定位。可怜之处是对现实的认知，可恨之人是对路途的改变。
以自力更生的眼光看现实，可怜之人必有可恨之处，可怜之人也未必有可恨之处。以自强不息的思维看路途，可恨之人必有可怜之处，可恨之人也未必有可怜之处。
凡是可以消失的可怜，可怜之人必有可恨之处。凡是可以失去的可恨，可恨之人必有可怜之处。
可怜是遭遇，可恨是翻阅。可恨是发生，可怜是经历。
可怜是看见，可恨是发现。可恨是意识，可怜是思维。
不是可恨之人必有可怜之处，而是可怜之人必有可恨之处，这是精神世界携带的现实观点
第3个回答 2021-03-18
人之初性本善，人在一开始的时候本性是非常的善良的，慢慢的变得非常的可恶，让人震撼，都是后天形成，还有生活习惯
每个非常可恨的人，必有他可怜之处，意思就是说，看着非常狰狞的人，做事不择手段的人，他们的心可能曾经被彻底的伤害过，只有被曾经伤害过，是什么感觉？他们才会更加的憎恨，想要通过这种手段来让自己心里取得平衡
看到生活之中有的人态度特别的恶劣，脾气也不好，有的是天生的，但是有的人他是后天锻炼的，是生活压迫他成为这样子的，曾经的美少女，怎么就变成泼妇了呢？是现实逼的是现实，让他一点一点的成了现在的泼妇，因为他成为这样，才能保护自己
生活环境不同，路不一样，人的性格也会不一样，慢慢的人的性格会因为环境而改变，能够让一个人彻底改变的是环境的残酷，还有自己的选择，有的时候当遇到困难的时候，选择道路也是一件非常重要的事情，记住，不要选错路
第4个回答 2015-01-01
可怜之人必有可恨之处，处于可怜现状的人，之前一定做了导致其后果的可恨事情本回答被提问者采纳
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