在办理丧事时，身上系着的白色带子称作孝带。
丧事中的服饰习俗，即穿孝，也被称作戴孝。古代称之为“尊礼成服”，其基础是五服制度。这个制度不仅表明了亲族关系的远近，也体现了彼此间的权利和义务。古代对于丧服的材质、款式以及服丧时间有着严格的规定。
在丧服制度中，五服分别指的是斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。斩衰是由粗麻布制成，左右和下边不缝合，服丧期为三年。这适用于儿子、未嫁女儿为父母，儿媳为公婆，承丧孙为祖父母，以及妻子、妾室为丈夫等情况。
齐衰是由粗布制成，边缘缝合。继母、慈母齐衰服丧期为三年；孙为祖父母、夫为妻齐衰服丧期为一年；曾祖父母齐衰服丧期为五个月；高祖父母齐衰服丧期为三个月。
大功服丧期为九个月，使用熟麻布制成。适用于堂兄弟、未婚堂姐妹、已婚姑母、姊妹、侄女以及众孙、众子妇、侄媳等。已婚女性为伯叔父、兄弟、侄子，未婚姑母、姊妹、侄女等也穿大功。
小功服丧期为五个月，使用熟麻布制成，比大功稍细。适用于本宗的曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已婚堂姐妹等。
缌麻服丧期为三个月，使用细麻布制成。适用于本宗的高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹，表兄弟、岳父母等也适用于此服制。
此外，服丧期间还有杖期和不杖期的区别。杖期是指一年丧期，持有丧杖。例如，嫡子、众子为庶母服杖期；夫为妻丧，如果父母不在，则服杖期；如果父母在，则服不杖期。
通常家庭在丧礼中所穿的孝服，根据与死者关系的亲疏和辈分不同而有所区别。孝服包括帽子、衣服、鞋以及孝衫等。
丧帽即孝帽，有两种样式：一种是用谷草扎成的圈，圈上交叉扎着稻草，并用白纸剪成的穗条缠绕，再点缀上核桃大小的棉花球；另一种用麻布或粗白布缝成口袋状，从后部留一个两寸长的口子，戴在头上后再系上“包头”。
包头是用白布叠成的四指宽的带子，长度不一，一般为六尺。男性系在孝帽外边，活扣在左；女性直接系在头上，活扣在右。有时根据死者性别区分左右。
系扣后余下的部分自然下垂。儿子和儿媳的包头系在额头两边向下垂。送纸和送葬时，包头散开覆盖在头上。身上穿着素服，外面再穿“孝衫子”。
孝衫子是由麻布或粗白布制成，边缘不缝合，无扣，身长至脚。有时不剪开直接缝在一起，而干脆用一块白布披在身上，腰带用麻绳代替。
布鞋用白布包裹，如果祖父母、父母均去世，则全包裹（有的后跟留一个三角形露鞋面）。如果只有一位在世一位去世，则鞋后跟留一点缝隙。其他关系留的缝隙越大，关系越远。
下葬后，孝衫、孝帽、包头卸下，鞋外包裹的白布不拆，留存时间基本与五服服期相同。
在丧礼中，只有女婿的丧服与众不同，是将“包头”系在腰间，孝帽塞在“包头”下面。
在民国前，有的家庭在丧礼后一年中，亡者子女穿麻衣，女子穿黑衣边缘白边，缀白扣，白布绑腿，腰系白腰带。如果孩子与死者超过三代，只系白布条或黄布条。
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