诗篇130篇主要讲内涵丰富的灵性经历记录，也是多数基督徒信仰生活的真实写照。
诗篇，亦译《圣咏集》。《希伯来圣经》文集的一卷。《圣经》中最大的诗歌集。收录150篇诗，皆以希伯来文写成。或为照应“摩西五经”而分成5卷（依次为第1至41篇、第42至72篇、第73至89篇、第90至106篇、第107至150篇）。
按部分篇目的题记，约100篇出自大卫、所罗门等知名人物。一些学者主张，多数篇章实际写于大卫、所罗门之后，先被编成若干小型诗集。全卷至公元前2世纪形成定本，纪元前后成为犹太教正典。
可分为训诲诗、赞美诗、祈愿诗、咏史诗、诅咒诗、祷告诗、朝圣诗、律法诗、忏悔诗、弥赛亚诗等类型，基本主题是赞美上帝，表达诗人在各种际遇中对上帝的呼求、祷告、盼望、忏悔和颂赞。多数篇章最初用于圣殿的崇拜仪式，可合乐咏唱，一些诗的题记中注有所用曲调或乐器。
诗篇《旧约圣经》的一卷。天主教圣经译作《圣咏集》。其希伯来书名意为“赞美的诗歌”，七十子译本改为“诗歌集”。拉丁译本和英译本书名皆从希腊字psalmi而来。《诗篇》为汉译本的名称。全书共集录150篇诗章。
诗篇历史沿革：
诗篇的成书经历了数百年的漫长时间，最早的资料源于何时迄无确考。一般认为，它的早期萌芽出现于统一王国时代，多数作品形成于分国时期，有些在被掳之后，还有些为时更晚。例如137篇明确属于被掳至巴比伦后的哀伤诗，第126篇反映归回时期的欢乐。
在此期间，它们中的一部分先被编成若干较小的诗集，经多次筛选，合并和修订，最后于公元前2世纪形成定本，本书在犹太会堂崇拜中占有重要地位。它在成书过程中，因崇拜活动的需要而不断充实完善，写成后便在各种宗教仪式中朗读。
其中优异者成为圣殿收藏和应用的传统篇目。亡国以后圣殿被毁，这些诗歌又在犹太会堂或信徒家中诵读，一直和崇拜仪式相关。本诗集体现了希伯来抒情诗的主要成就，多方面展示了希伯来人的生活场景和精神世界，是研究希伯来文学、艺术、历史、宗教、民俗的珍贵资料。