急需古文翻译

“昔古圣开物成务,废结绳而造书契,于是文字兴焉。夫依类象形之谓文,形声相益之谓字,阅世递变而相沿,讹谬至不可殚极。上古渺矣,汉承秦火,郑许辈起,务究元本,而小学逎权兴焉。自汉而降,小学旁分,各有专门。欧阳永叔曰:‘尔雅出于汉世,正名物讲说资之,于是又训诂之学;许慎作说文,于是有偏旁之学;篆隶古文,为体各异,于是又字书之学;五声异律,清浊相生,儿孙炎始作字音,于是有音韵之学。’吴敬甫分三家,一曰体制,二曰训诂,三曰音韵。胡元瑞则谓小学一端,门径十数,有博于文者,义者,音者,迹者,考者,评者,统类而要删之,不外训诂,音韵,字书之学而已。”
题目就是这段古文的翻译(古文今译)。只是一段文章,文章没有注明题目

这篇文章讲的是文字的发展
翻译如下:
当年古代圣人开通事物,通晓事理,废弃结绳(上古时候给绳子打扣纪事的一种方法)开始在龟甲兽骨上书刻,就是在那个时候产生了文字。依据类型跟物体相像叫做“文”,根据形声配合叫做“字”,时代都发生了改变而流传下来,(文字)现在与之前相比谬误数不尽。上古距今太远了,汉朝是在秦朝的焚书之后,郑玄、许慎等出现,追求事情的本原,所以文字学开始兴起。汉朝之后,文字学开始出现分支,每个分支都有专门的理论与研究。欧阳修说:“《尔雅》写于汉朝,于是又有了训诂学。许慎写《说文解字》,从那有了偏旁的学说;篆书、隶书、上古文字,形体各不相同,于是又有了以解释文字形体以及音义的学说;五音不同律调,清音、浊音产生,孙炎开始发明了注音,于是有了音韵的学说。”吴敬甫将文字分为三大类,一是体制,二是训诂,三是音韵。胡元瑞则说文字学的支端,有十数种观点,有多如形文的,意思的,音韵的,迹象的,考究的,评论的,都要统统删除掉,文字学不外乎训诂,音韵,字书这三种学说而已。
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第1个回答  2020-04-20
我只把我知道的几个告诉你,希望可以帮到你。
第一句的意思是王羲之的聪明,第二句是说班超放下笔墨投身军营,也就是今天的弃文从武。苏武牧羊指的是他的民族节气。这是一个典故。第五句是再说今天不耻下问的一种作学态度。第六句是说胸怀大志的意思。其他的不是太清楚。我这个不是古文的标准翻译,只是这句话所要说的一个道理。如果要翻译,你是要根据上下文来看的。
第2个回答  2008-01-16
当年古代圣人开通事物,通晓事理,废弃结绳(上古时候给绳子打扣纪事的一种方法)开始在龟甲兽骨上书刻,就是在那个时候产生了文字。依据类型跟物体相像叫做“文”,根据形声配合叫做“字”,时代都发生了改变而流传下来,(文字)现在与之前相比谬误数不尽。上古距今太远了,汉朝是在秦朝的焚书之后,郑玄、许慎等出现,追求事情的本原,所以文字学开始兴起。汉朝之后,文字学开始出现分支,每个分支都有专门的理论与研究。欧阳修说:“《尔雅》写于汉朝,于是又有了训诂学。许慎写《说文解字》,从那有了偏旁的学说;篆书、隶书、上古文字,形体各不相同,于是又有了以解释文字形体以及音义的学说;五音不同律调,清音、浊音产生,孙炎开始发明了注音,于是有了音韵的学说。”吴敬甫将文字分为三大类,一是体制,二是训诂,三是音韵。
第3个回答  2019-07-12
楚恭王和晋历王在鄢陵交战,恭王受伤仍坚持战斗,正激烈时,司马官子反口渴要喝水,竖谷阳就捧了酒给他喝。子反生性嗜酒,喝起来就没完,结果喝醉倒了。恭王想重新开战,派人叫子反,子反托词心口疼而不到。恭王乘车前去看他,一进入帐中就闻到酒气熏天,不由得大怒说:“今天的战斗,我自个受了伤(都无所畏惧),我所依赖的是司马,司马竟然这般模样。这是弃我楚国,弃我民众啊。我不能和敌人重新开战了。”于是引兵离开鄢陵,把司马子反处以极刑。
第4个回答  2019-09-13
《庄子》秋水
里的名句

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
译文:
并且我曾经听到有人小看孔子的见闻、轻视伯夷的义行

希望能对您有帮助。有疑问请追问。
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