语文七年级下整理文言文。【高赏】

Question

老师让用表格的形式整理文言文。
课题 作家地位 出处 体裁 作品主旨
伤仲永
木兰诗
孙权劝学
口技
夸父逐日
共工怒触不周山
狼

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Answer 1

一、伤仲永　
1、作家地位
王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，晚号半山,.逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，“唐宋八大家”之一。自号临川先生．小字獾郎，晚年封荆国公，汉族,世称临川先生又称王荆公。江西临川（今临川区邓家巷）人,中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。
2、出处
选自《临川先生文集》
3、体裁
议论文（先叙后议）
4、作品主旨
这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。
二、木兰诗
1、作家地位
　郭茂倩，（1041-1099），字德粲，宋朝人（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
2、出处
选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，《木兰诗》是中国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。
3、体裁
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。
4、主旨
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神。
三|、孙权劝学
1、作家地位
司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，北宋时期著名的政治家、思想家。司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。（幼时聪明机智，司马光为救伙伴果断砸缸）司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。著作主要收在《司马文正公集》中。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
2、出处
选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。《孙权劝学》选自《 资治通鉴》，该书是宋代司马光主持编撰的一部编年体通史，因宋神宗的“鉴于往事，有资于治道”的评价而得名。
3、体裁
记叙文
4、主旨
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
四、口技
1、作家地位
　张潮：字山来，一字心斋，号三再道人，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家、刻书家，官至翰林院孔目，康熙十年侨寓扬州，长与戏剧家孔尚任和文学家陈维崧交好。康熙二十六年被陷入狱，不久获释，随淡泊名利，潜心著述。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。编选了一部笔记体小说《虞初新志》。
2、出处
《虞初新志》。《口技》一文选自《虞初新志·秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志·秋声诗自序》。
3、体裁
记叙文
4、主旨
本文记叙了一场精彩的口技表演，读来如临其境，如闻其声，令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年，今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。本文通过描写一场精彩的口技表演，表现了口技艺人技艺高超和我国古代民间艺人的智慧和才能。

五、夸父逐日
1、出处
我国最早的著名神话之一，《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
2、体裁
神话故事
3、主旨
《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
六、共工怒触不周山
1、作家地位
刘安（前179－前122），西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安是豆腐的创始人，著有《淮南子》。后来企图起兵反叛汉王朝但失败，被逼迫自杀。
2、出处
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
3、体裁
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
4、主旨
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
七、狼
1、作家地位
蒲松龄（1640-1715），（明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙、一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至72岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”。
2、出处
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
3、体裁
短篇小说
4、主旨
本文通过描写一个屠户杀两狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪和狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

Answer 2

写下重点就行啦追问

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追答

······

追问

加油，

Answer 3

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给你125

Answer 4

金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
　　我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
　　王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
注释
句解
　　1.父异焉，借旁近与之。
　　译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。
　　2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
　　译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。
　　3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
　　译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。
　　4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
　　译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。
　　5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
　　6.不能称前时之闻。
　　译：不能与前时所听到的相称了。
　　7.泯然众人矣！（倒装句）
　　译：（才能）消失得完全如同常人了。
　　8.还自扬州（状语后置）
　　译：从扬州回来。
　　9.借旁近与之，即书诗四句。
　　　译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。
　　10.卒之为众人。
　　译：最终成为普通的人。
词语
　　1.伤：哀伤，叹息
　　2.金溪：地名，现在江西金溪
　　3.民：平民百姓
　　4.世：世代
　　5.隶：属于
　　6.耕：耕田
　　7.生：生长到
　　8.年：岁
　　9.未：不；没有　
　　10.尝：曾经
　　11.识：认识
　　13.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
　　13.忽：忽然
　　14.啼：出声地哭
　　15.求：要
　　14.异：对……感到诧异（意动用法）
　　17.焉：他，代指仲永
　　18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居
　　19.与：给
　　20.即：立即，立刻
　　21.书：书写，写
　　22.并：并且
　　23.自：自己
　　24.为：题写
　　25.名：名字
　　26.其：这
　　27.以：把
　　28.养：奉养，赡养
　　29.收族：团结宗族。收：聚，团结
　　30.为：当做，作为
　　31.意：主旨（中心，或文章大意）
　　32.传：传送
　　33.一：全
　　34.观：观看
　　35.自：从
　　36.是：此
　　37.指：指定
　　38.作：写作
　　39.立：立刻
　　40.就：完成
　　41.其：代词，代指这首诗
　　42.文：文采
　　43.理：道理
　　44.皆：都
　　45.可：值得
　　46.观：观赏
　　49.者：……的地方（方面）
　　40.邑人：同（乡）县的人
　　51.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法）
　　52.之：代指仲永的才华
　　53.稍稍：渐渐
　　54.宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词）
　　55.其：他的，代仲永的
　　56.或：有的人
　　57.以：用
　　58.乞：求取　
　　59.之：它，代仲永的诗
　　60.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。其，这。然，这样。
　　61.日：每天
　　62.扳：通“攀”，牵，引　
　　63.环：四处，到处
　　64.谒：拜访
　　65.使：让
　　66.余：第一人称代词，我
　　67.闻：听说，听闻
　　68.之：它，代这件事
　　69.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）
　　70.从：跟随
　　71.先人：指王安石死去的父亲
　　72.还：返回
　　73.于：在
　　74.令：让
　　75.作：写
　　76.称：相当
　　77.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。
　　78.自：从
　　79.复：又，再
　　80.问：询问
　　81.泯然众人矣：完全如同常人了，消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。（注：不可解释为完全）
　　82.王子：王安石的自称
　　83.之：介于主谓之间，助词无义。
　　84.通：通达
　　85.悟：聪慧
　　86.受：接受
　　87.之：它，代通悟
　　88.天：先天。
　　89.之：它，代天资。
　　90.贤：胜过;超过。
　　91.于：比。
　　92.材：同“才”，才能。
　　93.远：差距大。
　　94.卒：最终。
　　95.之：音节助词，不译。　
　　96.为：成为。
　　97.则：那么。
　　98.其：他，代仲永。
　　99.于：被。
　　100.者：不译。
　　101.不至：没有达到要求。.至：达到。
　　102.彼其：他。
　　103.如：像。
　　104.此：这样。
　　105.其：不译。
　　106.贤：才能。　
　　107.之：它，代后天教育。
　　108.且：尚且。
　　109.今：现在。
　　110.夫：发语词，不译；有版本译为：那些（音读fú）。
　　111.固：本来。
　　112.得：能够。
　　113.而：假设关系。
　　114.已：停止。
　　115.耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
　　116.通悟：通达聪慧。
方仲永的三个阶段
　　①生五年：自是指物作诗立就
　　②十二三：令作诗，不能称前时之闻　
　　③又七年：泯然众人矣

木兰诗

《木兰诗》是中国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神。

孙权劝学
原文
　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
　　当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来到鲁肃寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个在吴县时的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开多日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄认清事物太晚了！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后分别。

口技

《口技》是一篇文言文。本文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演。表演者用各种不同的声响，异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。 　　全文紧扣“善”字，形象而逼真地进行正面描写，由简单到复杂、由弛缓至紧张的三个场景，再侧面描写听众的神态、动作，其间插入笔者的简要赞语。这种正面描写与侧面描写相结合的写法，为文章在艺术表现上的一个显著特点。 　　行文语言简练而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。
课文
　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉（jiào）欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。　忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间(jiàn)力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹(jiā)百千求救声，曳屋许许(hǔ hǔ)声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
翻译
　　京城里有一个擅长表演口技的人。正赶上（有人）与宾客大摆酒席，在大厅的东北角，设置（安放）了八尺宽的屏风，口技人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。所有宾客围绕而坐。不一会儿，只听到屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 　　远远地听到幽深的巷子里有狗叫声，（接着）便（听见）有个妇女被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了，妇人拍着小孩子，给他喂奶，小孩子含着乳头仍然啼哭，妇人一边拍着一边轻声哼唱哄小孩入睡。又有一个大一点的孩子醒了，唠唠叨叨说个不停。在这个时候，妇女用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子的声音，小孩子含着乳头的啼哭的声音，大孩子刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，在同一时间发出，各种声音都模仿得惟妙惟肖。全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是妙极了。 　　不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐约约听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地把身子坐端正了。 　　忽然有一个人大声呼叫：“起火啦!”，丈夫起来大叫，妇人也起来大叫。两个孩子一起哭起来。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千个孩子大哭，成百上千条狗狂叫。其中夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，火焰燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起来；还夹杂着成百上千的求救声，（众人）拉倒（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，（在火中）从自家抢东西的声音，泼水的声音。凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，一张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方来。在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色离开座位，撩起袖子、露出手臂，大腿打着哆嗦，几乎都想争先恐后的逃跑。 　　忽然醒木一拍，所有声响全部消失了。撤去屏风往里一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
断句
　　京中/有善口技者。会/宾客大宴，于/厅事/之/东北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。众宾/团坐。少顷，但闻/屏障中抚尺一下，满坐/寂然，无敢哗者。 　　遥闻/深巷中犬吠，便有/妇人惊觉欠伸，其夫/呓语。既而/儿醒，大啼。夫/亦醒。妇/抚/儿乳，儿含/乳啼，妇/拍/而呜之。又/一大儿醒，絮絮/不止。当是时，妇/手拍儿声，口中/呜声，儿含/乳啼声，大儿/初醒声，夫/叱大儿声，一时/齐发，众妙/毕备。满坐/宾客/无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为/妙绝。 　　未几，夫/齁声起，妇/拍儿/亦渐拍渐止。微闻/有鼠/作作索索，盆器/倾侧，妇/梦中/咳嗽。宾客/意少舒，稍稍正坐。 　　忽一人大呼：“火起”，夫/起/大呼，妇/亦起/大呼。两儿/齐哭。俄而/百千人/大呼，百千儿/哭，百千犬/吠。中/间/力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹/百千/求救声，曳屋/许许声，抢夺声，泼水声。凡所/应有，无所/不有。虽/人有百手，手有百指，不能/指其一端；人有百口，口有百舌，不能/名其一处也。于是/宾客/无不/变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 　　忽然/抚尺一下，群响/毕绝。撤屏/视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺/而已。
注释
　　1、京：京城。 　　2、善：擅长，善于。 　　3、者：……的人。 　　4、口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。 　　5、会：适逢，正赶上。 　　6、宴：举行宴会。 　　7、厅事：大厅，客厅。 　　8、施：设置，安放。 　　9、屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。 　　10、抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 　　11、而已：罢了。 　　12、团坐：围绕而坐。团，围绕。 　　13、少顷：不一会儿。 　　14、但：只。 　　15、闻：听见。 　　16、下：拍。 　　17、寂然：安静的样子。然，……的样子。 　　18、哗：大声喧哗。 　　19、坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。 　　20、寂然：静悄悄的样子。 　　21、深巷：幽深的巷子。 　　22、深：很长。 　　23、犬吠：狗叫（声）。 　　24、遥：远远地。 　　25、惊觉：惊醒。 　　26、欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懒腰。 　　27、呓语：说梦话。 　　28、既而：不久。 　　29、啼：大哭。 　　30、抚：抚摸，安慰。 　　31、乳：喂奶。 　　32、呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。 　　33、絮絮：连续不断地说话。 　　34、当是时：在这个时候。 　　35、初：刚，刚开始。 　　36、叱：大声呵斥。 　　37、一时：在同一时间。　 　　38、齐发：一齐发出。 　　39、众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。 　　40、无不：没有一个不，否定加否定表示肯定。 　　41、伸颈：伸长脖子。 　　42、侧目：偏着头看，形容听得入神。 　　43、默叹：默默地赞叹。 　　44、以为：认为。 　　45、妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。 　　46、未几：不多久。 　　47、齁（hōu）：打鼾（hān），打呼噜。 　　48、微闻：隐约地听到。 　　49、作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词） 　　50、盆器：指盆一类的盛物的器皿。 　　51、倾侧：翻倒倾斜。 　　52、意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。 　　53、稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。 　　54、正坐：端正坐的姿势。 　　55、忽：忽然，突然。 　　56、火起：起火，失火。 　　57、齐：一齐。 　　58、俄而：一会儿。 　　59、中间（jiàn）：其中夹杂着。 　　60、间：夹杂。 　　61、力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。 　　62、力拉：拟声词。 　　63、火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。 　　64、齐作：一齐发出。 　　65、曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。 　　66、凡所应有，无所不有：凡是（在这种情况下）应该有的声音，全都有了。 　　67、虽：即使。 　　68、不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。 　　69、名：说出。 　　70、于：在。 　　71、是：这。 　　72、变色：变了脸色，惊慌失措。 　　73、离席：离开座位。 　　74、奋袖出臂：扬起袖子，露出手臂 奋：撩起 出：露出。 　　75、股：大腿。 　　76、战战：哆嗦的样子。　 　　77、几(jī)：几乎，差点儿。 　　78、先走：抢先逃跑。走：逃跑。 　　79、群响毕绝：各种声音全都消失了。 　　80、毕绝：都消失了。 　　81、撤屏：撤去屏风。 　　82、是：这。 　　83、奋：扬起，举起。
一词多义
　　1、坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（通“座”，座位） 　　2、乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（乳头） 　　3、而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列） 　　4、妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好） 　　5、指：手有百指（手指） 不能指其一端（指明） 　　6、绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止） 　　7、备：众妙毕备（具备） 　　8、发：一时齐发，众妙毕备（发出）
通假字
　　满坐寂然（“坐”通“座”，座位。句意：全场静悄悄的。）
古今异义
　　1、会，古义：适逢 今义：会议 　　2、但，古义：只 今义：转折连词，但是（但闻屏障中抚尺一下） 　　3、稍，古义：渐渐 今义：稍微（稍稍正坐） 　　4、间，古义：夹杂 今义：事物两端之间（中间力拉崩倒之声） 　　5、股，古义：大腿 今义：指机关团体中的组织单位；或作量词；或称集合资金中的一份；或指臀部 　　6、走，古义：跑 今义：步行（几欲先走） 　　7、是，古义：这，那 今义：判断动词（当是时） 　　8、虽，古义：即使 今义：即使（虽人有百手）（初一课本注释） 　　9、善，古义：擅长 今义：善良（京中有善口技者） 　　10、闻，古义：听见 今义：嗅到 语音（微闻有鼠） 　　11、名，古义：说出 今义：名字，或作量词（不能名其一处） 　　12、微，古义：隐隐约约 今义：小，微小 （微闻有鼠作作索索）
复杂字词注音
　　1、呓（yì）语 　　2、吠（fèi） 　　3、叱（chì） 　　4、齁（hōu） 　　5、中间（jiàn） 　　6、力拉崩倒（dǎo）之声 　　7、曳（yè）屋许许（hǔ）声 　　8、几（jī）欲先走 　　9、少（shǎo）
词类活用
　　1、不能名其一处也（名：名词活用为动词，说出。句意：不能说清其中一个地方。） 　　2、会宾客大宴（宴：名词活用为动词，举行宴会。句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。） 　　3、遥闻深巷中犬吠（遥：形容词活用为状语，远远地。） 　　4、妇抚儿乳（乳：名词活用为动词，喂奶。） 　　5、妇手拍儿声（手：名词活用为状语，用手。） 　　6、众妙毕备（妙：形容词活用为名词，妙处）
特殊句式
　　1、倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。） 　　翻译：正碰上有家人大摆宴席请客。 　　2、凡所应有，无所不有。 　　翻译：凡是（这种情况下）应该有的，全都有了　 　　3、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 　　翻译：在这种情况下，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
时间量词
　　1、表示突然发生：忽、忽然 　　2、表示同时发生：一时 　　3、表示相继发生：既而 　　4、表示在特定的时间内发生：是时 　　5、表示过了很短时间就发生：俄而、少顷、未几 　　6、表示过了较长时间才发生：逾时
表示时间的词语
　　1、少顷：一会儿 　　2、既而：不久，紧接着 　　3、是时：这时 　　4、一时：同时 　　5、未几：不久 　　6、忽：忽然 　　7、俄而：不久 　　8、忽然：忽然

夸父逐日
1、出处
我国最早的著名神话之一，《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
2、体裁
神话故事
3、主旨
《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
六、共工怒触不周山
1、作家地位
刘安（前179－前122），西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安是豆腐的创始人，著有《淮南子》。后来企图起兵反叛汉王朝但失败，被逼迫自杀。
2、出处
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
3、体裁
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
4、主旨
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
七、狼
1、作家地位
蒲松龄（1640-1715），（明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙、一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至72岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”。
2、出处
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
3、体裁
短篇小说
4、主旨
本文通过描写一个屠户杀两狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡诈的本性，嘲讽了恶狼因贪婪和狡诈而自取灭亡的可笑下场，同时启发我们对待像狼一样阴险狡诈的恶势力，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。