历史文化的差异南方人能赚钱的原因很大程度上是历史文化的差异而造就的。如果追根溯源，我们可以发现，中国历史上，南北方对农和商的认识就不同。南方人一直很重视商，所以出现了粤商、闽商，从春秋时期的范蠡到清末的红顶商人胡雪岩，南方人的经商活动一直不断，而北方人重农抑商，认为弃农经商是懒惰、投机，是本末倒置，这种思想从战国时期的商鞅变法就开始了，这种重农抑商的观念一直束缚着北方人的思维。再看中国历史上的整个经济布局，经济中心最先在北方，在黄河流域，从东晋开始，每一次战乱，就会有不少人南迁，所以经济中心开始慢慢向南方转移。到南宋结束，南宋皇帝高宗赵构跑到杭州，建立了南宋王朝，经济中心就完全从黄河流域向长江流域转移。后来的元、明、清三个朝代，虽然政治中心又回到了北方，但经济中心仍然在南方。所以从南宋以来，南方是中国经济最活跃的地方，而江浙一带更是经济最发达的地方，故有“两浙之富，国之所恃”的说法。历史上的陶朱公，就是春秋时代的范蠡，帮助越王勾践灭了吴以后，就泛舟江湖去经商了，他是第一个成功的商人，南方人的经商传统或许就是从这里开始的。在北方，由于受传统儒家文化的影响，人们信奉的是 “勤于教子，耻于经商”、“君子不言利”、 “无商不奸”等儒家信条。 儒家重礼、重义、重仁、轻利、蔑商等思想导致了北方的经济落后。北方人重仕轻商，就是重视当官，轻视经商，即官本位思想，以官职大小作为衡量个人价值高低、进步快慢的唯一标准。直到现在，官本位思想在中国仍具有相当的影响力。。而在南方，南宋以后，"浙东学派"对人们的影响是巨大的，给南方人经商提供了理论上的支持。南宋永嘉人薛季宣、陈傅良、叶适和永康人陈亮等"浙东学派"代表人物，反对章句训诂之空疏虚学而主张躬行践履的实学，主张“功利之学”、"经世济物"，强调"义利双行"、"农商并举"、"道不离物"。这种理论与"儒家学派"的"君子喻于义，小人喻于利"和"朱程理学"的"穷天理，去人欲"、"重农轻商、重义轻利"的儒家主流观点直接相悖。叶适在经济思想方面的贡献最为突出，他在义利观、本末观、理财观、富民观、人地观、货币观等观点上集中地反映了他对传统经济思想的发展创新。叶适的通达与明智，远见和卓识非一般人可比。他主张顺应历史发展和顺乎自然趋势，让经济沿着自身发展规律演进，反对强权干预，主张富民发展民间经济实力，批评“腐儒”陈见，主张务实重实利功效，提出一系列反传统性经济思想观点，代表了浙东实学的较高成就。有趣的是；叶适的治学之地就是现在的温州，他的“义利双行”的理论，长期影响了温州人的思维方式、思想观念和行为方式。温州经济在今天能得到这么飞速的发展，温州人在商业活动中能有这么出色的表现，是与几百年前的叶适不无关系的。恶劣的自然条件当时的南方，还是偏僻、荒芜的“南夷”之地，自然条件相当恶劣，所谓“天无三日晴、地无三尺平、人无三分银”，人们的生存是一个大问题。贫穷培养了他们冒险、创新、自力更生的创业精神和特别能吃苦耐劳的毅力。加上历代南迁的人群都具有无拘无束、独立思考、敢冒风险和不满足现状的共性，决定了他们不循规蹈矩，敢于叛逆的性格。这些“历史基因”，遇到改革开放的东风，社会主义市场经济的特定环境便成为这些“历史基因”发育成长的“温床”。在这张“温床”上，南方人干事业所具有的先发性、开放性、灵活性的天资，善于发现商机、捕捉商机的天资快速生长。当有的人就姓“社”姓“资”还在争论不休的时候，南方人就开始埋头苦干，悄悄地发展壮大了自己，已经完成了资本原始积累。独特的地理位置
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第1个回答 2020-01-14
以杭州人为例，杭州人赚钱主要是远见和精明，以及宽容、大气、文明的社会风气。
浙江人会做生意能挣钱，这是公认的。该挣的一分钱都不会漏，再难赚的钱也肯做。一颗纽扣、一双袜子、一个打火机，利润只有几厘钱、一分钱，很多人硬是靠这个赚到了“第一桶金”。“九层之台，起于累土。”浙江那么多的“巨无霸”、“独角兽”企业，就是这么来的。
然而，一分钱都看在眼里的浙江人，却并没有掉进“钱眼”里。外表不算强悍的浙江人，真配得上龚自珍这句诗——“亦狂亦侠亦温文”。这方面不独表现在每一个经济转型的“关口”，敢领风气之先，即使在平素油盐酱醋日子里，该舍弃的——哪怕是大把好赚的大钱，也随手撒去。
以西湖景区为例，是全国第一个免门票的5A景区。取消了西湖景点门票，却把整个杭州城变成了“全域旅游”的大景区。以2017年为例，杭州旅游收入达到3041.3亿元，收入翻了10倍。所以杭州人的远见和精明，不服不行。
扩展资料：
而且杭州人的精神财富看不见摸不着，但是整个社会迈向更高层次的基石。社会发展，经济、文明是两翼。积累物质财富固然重要，精神财富更不可少。
杭州市有位领导曾这样阐释：精神财富尽管看不见摸不着，但它是整个社会迈向更高层次的基石。为了精神财富，宁可舍弃眼前的物质财富。
参考资料来源：人民网-麻辣财经：浙江人会赚钱，为何没“掉进钱眼里”？
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