二 千年之交：欧洲列国的诞生
按照一般教科书，西罗马亡于476年，此后即进入黑暗时代，也是中世纪的滥觞。其实，法兰克族的查理曼大帝（Charlemagne）与罗马教廷合作，在800年左右还想恢复「罗马帝国」。他的卡洛林王朝一统江山瓦解后，今日欧洲的列国才出现。
查理曼的孙子去世后，帝国分裂为三，东部即后来的日尔曼。在查理曼时代，它还是异教徒地域，查理曼的多次征伐，就是为了把当地的萨克逊族纳入基督教会的版图。很反讽地，在962年，却是萨克逊王朝的奥图大帝(Otto the Great)即「神圣罗马皇帝」位，取代查理曼后裔在东法兰克地方的统治，为今日的德国之始。公元987年，巴黎伯爵、也是奥图的妹夫休卡佩(Hugh Capet)被西法兰克地方的王公们公举为法兰西国王，取代该地查理曼后裔的王位，为法国之滥觞。
早在公元9世纪中期，卡洛林王朝已无法保卫西欧海岸免于北欧的异教徒维京人的侵略。在911年，西法兰克的国王曾采以夷制夷措施，把诺曼第半岛割让给一位维京人首领，利用他去防卫疆土。他的后代逐渐壮大，在1066年，这些已经基督教化的「诺曼人」征服了英国，奠下今日英国的基础。
伊比利亚半岛在公元8世纪被回教徒征服，成为大食帝国的一部分，当时没人预料它会成为欧洲文化的一员。但后来大食帝国内部改朝换代，导致巴格达「黑衣大食」政权的诞生，在哥多瓦的回教国则拥立原先的「白衣大食」政权宣告独立，成为伊比利亚历史的重心。但哥多瓦政权的最后一位强人曼苏尔(Al-Mansur)在1002年去世后，半岛的历史动力开始转移到残存在北部山区的基督教诸国，他们的「光复运动」(Reconquista)固然经历数世纪始大功告成，但千年之交乃基督教西班牙和葡萄牙之催生期。
现在让我们转向东欧。波兰自身的国史传统把建国定于996年：是年梅什科(Mieszko)大公代表全体臣民接受基督教，并且直接从罗马教廷处而不经由日尔曼教会受洗，这些措施都是为了避免被强邻奥图大帝并吞。在付出这个代价后，波兰在作为日尔曼的附庸之同时，却能自成一国。这个安排多多少少界定了此后一千年波兰与德国和罗马的三角关系，也能说明至今波兰和教廷关系仍特别亲近。
972年，奥图大帝封马札尔人的酋长给札(Géza)为「匈牙利国王」，后者于985年受洗为基督徒，但心中仍然是异教徒。待到他的儿子圣王史蒂芬（Stephen）继任后，至997年始收拾异教的王公们，方才巩固对马札尔各族的统治，并于1000年获教皇赐赠后来成为匈牙利国象征的「圣史蒂芬王冠」——这是匈牙利的立国。
北欧人（维京人）的基督教化较晚后，在10至11世纪之间(但非最末，殿后的是立陶宛人，在14世纪)。挪威在名王奥略夫二世(Olaf II Haraldsson)(995-1030)期间，大致上统一了挪威，因此他得以在全国推广基督教。丹麦则在980年前后为蓝齿哈罗德(Harold Bluetooth)统一，约在同时他决定改宗基督教。瑞典在1008年由国王奥洛夫(Olof Skötkonung)带头，全国开始脱离异教，但建国则在12世纪逐渐完成。大致上由挪威移民建立的冰岛之国会则于公元1000年委任一名族长为全国挑选宗教，以避免宗教内战，他选了基督教。
俄罗斯的历史较为人熟知：基辅大公弗拉基米尔（Prince Vladimir）于988年决定从拜占廷处接受希腊正教，让臣民脱离原始宗教，这个决定固由于俄罗斯和拜占廷通商关系特别密切，但也由于在上一个世纪圣济利禄(St. Cyril)和圣默多狄(St. Methodius)已成功地试制了斯拉夫字母，俄国得以接受高级宗教，既无惧拜占廷之希腊化，也不畏罗马之拉丁化，能创造自身之文化认同步入文明。这一步使俄罗斯成为欧洲基督教世界的一员，但从君士坦丁堡而非罗马处受洗，也埋下日后异化于欧洲列国的伏笔。1056年拉丁教会与希腊正教正式分裂，俄罗斯与西欧分途发展遂成定局。
上述是否只是一些孤立事件的罗列？如果后来有一块陨石从外太空掉落在欧洲这个地带，把它的历史中断掉，它和我们的千年史体系就不发生关系。既然没发生这事，西欧和俄罗斯到了千年后期成为主宰全球的势力，它们在1000年前后形成期的细流就特别重要，盖其后来汇为海啸巨浪。
转自：公元一千年前后 [和讯博客]
http://blog.hexun.com/bigfish/2309390_d.html参考资料：http://blog.hexun.com/bigfish/2309390_d.html