在《宣宗行乐图》的局部图中,清晰展示出了古代的体育情况,图画里描绘了射箭、马球等运动。而其中一项运动,引得宣宗摩拳擦掌想要亲自试一把,那就是“捶丸”,也被誉为“中国的高尔夫球”。
“捶”即击打,“丸”即小球。捶丸起源于宋朝,在元、明两代盛行开来。
相对于马球中的步打球,大家更喜欢打捶丸,捶丸更符合宋朝人性格。
唐朝人喜欢武力,宋朝人讲究秩序。所以,唐朝时期,不难见到王公贵族在马球场上竞技,就算骨折也要分出一个高低。而宋太祖则喜欢和群臣在皇宫里挨个颠球取乐,可以说,相比于唐朝人的喜好而言,宋朝人热爱的运动项目就“柔和”许多了。
宋朝的超级玩家宋徽宗,喜欢用木杆轻轻挥动地上的小球,并优雅的瞩目着这个小球进入到小鸟洞之中。甚至,有人笑谈:如果有机会,一定要采访一下宋徽宗对唐朝人喜爱的运动有何评价。而他一定会说:唐朝人喜爱的运动太过粗俗、野蛮了。
捶丸因宋朝皇帝的喜欢,而刮起了一阵“带货”之风,不仅民间百姓很爱打捶丸,就连小朋友也爱玩。只是相比宋徽宗的捶丸,他们更喜欢打击角球,这个算是捶丸的“入门版”球类。考古工作人员曾发现一个儿童陶枕,上面描绘的图像就是一儿童手握木杆击球。从这也不难看出,宋朝时期捶丸运动的盛行。
据文献记载,捶丸材质多为木制,而且,价格不菲。瓷球与木球相比,成本低、硬度大,才会保留至今。当时,这种瓷球是非常畅销的民间体育器材,在出土的文物中也发现了不少瓷球,只是有一事,让人们疑惑不解:国内出土的瓷球,为什么有的有木纹理,有的则是素净的呢?
这个问题虽然没被解答,但考古人员提出:很可能是为了区分球类用于竞技。每个人用自己的球,跟当代台球一样,上面纹理便于让参赛者了解球的滚动轨迹。宁志老人曾写下《丸经》一书,他一生专著研究捶丸,写下了一万多字,包括捶丸的游戏规则、制作方式、场地要求、处罚方式,以及各类战术。
此书一经面世,更是被誉为“中国古代一本全面、系统且简洁的体育专业书。”被明朝翻刻多次,留下了很多版本,虽然,捶丸已经绝迹,但是,此书仍是一本受藏家追捧的好书。书里说:“宋徽宗爱打捶丸,他的装备自然不在话下,奢华无比,球杆是以金子装饰的,顶子上还有玉佩,球包是锦囊... ...”
所以,有学者说,古代的贵族无论球技如何,装备自然不能丢了身份。据说,宋徽宗还是一个潜心学习的好球手,他经常阅读古人留下的捶丸技巧,因此,他的球技还是很高的。
捶丸球杆工艺复杂,而且,也非常重要。
在秋冬季节取材,在春夏之际制作完成。因为天气只有暖和后,球杆才能和胶互相粘合。杆子是由南方竹子制作而成,一枚好杆子的制作周期超过半年,售价自然非常昂贵。而且,在此书中,谈及的瓷球并不是最好的材质,最好的材料是赘木。这种材质紧凑密实,可以玩很久而不坏。
有人说:“《丸经》一书中说的赘木,并没有在出土文物中出现,想必就是皇族和平民百姓的区别,堪比是人民币玩家和普通玩家的区别吧。”瓷球多用于普通人家,赘木球多用于皇族。对于捶丸的场地要求也是很高的,要求地面要有起伏和平整,最好是有园林的球场,这样边打球边赏景是乐事。
很多人说:“捶丸很像西方高尔夫球,且球场的设置也有不少的相似之处。”所以,我们也有理由相信,这两个运动之间是存在一些关联的。高尔夫这项起源于12世纪苏格兰人所玩的一种叫做“巴卡尼克”的游戏,想必它或多或少也借用了中国老祖宗的智慧。
可以说,这个时间要比英国的高尔夫球竞赛规则的确定时间早472年。
捶丸比赛的规矩有很多,正如看下象棋一样,讲究“观棋不语,真君子”,在比赛里不能给别人支招,不能更换球杆,发现“抢手”替打球,要支付高额的罚金等等。宋元时期盛行赌球,捶丸就是经常被拿来赌博的体育项目之一。
在《丸经》的《制财章》中,不仅有比赛结束以筹为据,分割财物的记述,还有描述捶丸赌徒的记录:
“富不出微财,贫不出重货;富出微财则耻,贫出重货则竭。智者有方财不绝,愚者无方将恐竭。”
除此之外,宁志老人在书中称赞胜率较高之人,对这些有智慧的球者,抱以欣赏的态度。在他看来:“赌球是比较有情趣的,但是,却不能打假球,双方都应该积极对战。可以争强好胜,但是,不能故意输球,因此,在当时是没人敢做庄家玩假球的。”
元朝时期,捶丸活动更为盛行,曾在《捶丸图》里出现过这样一副经典场景:两位身着朱褐色长衣的男子在树木和石头之间,每人拿一枚球杆,其中一人俯身做出击球的姿态,而另一男子则认真注视前方底商的球... ...这幅图很好的描绘了,元朝时期普通百姓对捶丸运动的喜爱。
最终,捶丸运动经过了宋辽金元以至明代的发展繁荣后,逐渐走了下坡路,并于清代趋向衰落,所见的仅是盛行于妇女、儿童间的简单的捶丸游戏了。
然而,现今社会,在体育界中出现了许多的“假球”,虽然人人喊打但却是屡禁不止,实在让人为之叹息。