什么是业障病啊？

Question

如题所述

Answer 1

其实不良心理情绪引起的疾病，又称因果病，因愍阎浮众生，迷昧本心，沉没六道，头出头没，受生老病死等无量轮回之苦，故释迦牟尼佛兴大慈，运大悲，随缘应世，示生人间，种种说法，就是来解决众生苦难问题的，令众生离苦得乐的。然疾病为众苦之一，虽病障本空，但我等凡夫，心智陋劣，病障一起，幻象如实，遇缘起心，执于病痛，牙痛头晕微病一现，便觉苦不堪言，何况久处床枕，求生不得求死不能之重疾加身。就是学佛多年的老修行，也有因病障一现而失清净心念的情况，更何况在于往生之时，四大分离，受比生龟脱壳还要剧烈的痛苦，到那时一念提起，阿弥陀佛圣号，求生净土，若非善根深厚，福缘殊胜，信愿坚固，道心坚定，难以生西。更有甚者，佛号忘失，念阿哟歪，若求生西，自不可得。更别提当下彻见本来，明悟真心了。色身为假，亦为修真之本，多病之躯，难堪苦修，关注色身的健康是十分必要的。佛医易网创办人正新居士在长期弘扬佛法的过程与实践中，渐渐摸索出来一些利用佛法来解决众生疾病的方法，以解决有缘众生病苦的问题，希望有缘众生以为接引，信心生起，精进修行，少受病磨，身心安乐，道业日隆，业障渐消，终生极乐，圆证菩提。

Answer 2

一切疾病都是罪业导致的 叫业障病 也叫因果病
五恶所感的五脏五根病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
　　《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
　　因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”
　　智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
　　五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
　　五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。

Answer 3

业障病是指与生俱来的身心方面的疾病缺陷。就是现在说的基因病遗传病等等。就如同一辆汽车本身在设计上的就存在的缺陷，出厂时结构上就存在的不完美等等。这些设计上的缺陷是由设计师的局限性造成的，结构上的缺陷是由工人的操作失误造成的。对于生命的身心世界来说，各种业就如同设计师，所以业的善恶直接影响到身心世界。所以不同的业力会形成不同的生命形式，同样的生命形式又有不同的差别等等。这就是业障病。其实每个人都有业障病，只是轻重程度不同，所以人无完人，都不能十全十美。

Answer 4

业障病，业指业力，有善业和恶业，障自然是障碍。楼上诸位菩萨都解释过了，名词不再解释。因为你所行的业力所产生的障碍和病苦，就是业障病。

Answer 5

业障病是指由我们身口意造作的业力形成的因果受业关系。五戒十善做到了便是善业，会让你有福报。没有做到五戒十善便是恶业，就会相对应的受报，比如身体不好，事事不顺等。说一个细致的公案，有一个人去买西瓜，卖瓜的老板对在买瓜的客人态度很好，到他的时候态度却突然很恶劣，这人很生气，然后去问一位法师，为什么卖瓜老板对他态度这么不好，法师是个有修行的人，有宿命通，就和这人说“在过去世的时候，那个卖瓜的老板是个犯人，要被杀头的时候，你在台下看，心里说了一句“他有这样的下场，活该”之类的话，而另一个人觉得他很可怜，这个人就是卖瓜老板对他态度很好的那个客人”。一个人对别人有多少善意和恶意都能造就后世的各种差别待遇，更别说实际伤害的了。